La confrontation par les langues

La confrontation par les languesLa réponse aux grandes questions que se pose l'homme - d'où vient-il ? Où va-t-il ? Comment l'un naît-il de deux ? - constitue le système symbolique d'une société et se transmet de génération en génération par les langues. La multiplicité des langues en Algérie exprime la richesse des identités. Mais l'autoritarisme du pouvoir ou le sectarisme du dogme peuvent transformer une langue de vie en langue de bois. Pour l'instant, les langues sont vivantes, mais leur dialogue ne peut s'opérer par manque d'un centre de légitimité. La parole se tait et la violence s'installe.Mots clés : Grandguillaumc, Algérie, arabisation, langue, religion, islam, identité, légitimitéConfrontation by LanguagesThe answers to central questions raised by mankind (Where do we corne from ? Where are we going to ? How one can be born of two ?) constitute the symbolic system of a society, transmitted between generations through languages. The many languages existing in Algeria express the richness of ils identity. However, authoritarian power or sectarian dogma can transform a live language into a dead one. For now, the languages are still alive, but they cannot converse for lack of a center of legitimity. Speeches are silenced and violences settles.Key words : Grandguillaume, Algeria, arabization, language, religion, islam, identity, legitimit

Getting by at the Benjamin Mays Black Branch: Library Access for African Americans in Jim Crow South Carolina, 1940-1971

This thesis examines a chapter of South Carolina history that has been neglected in the historical record, namely segregated libraries of the twentieth century. Previous works have covered the history of black libraries in the entire South, but details of South Carolina\u27s segregated libraries are incomplete. This study looks first at the broader context of segregated libraries in the American South and then reviews the history of African American libraries in South Carolina. Finally, this study provides a case study of the Benjamin Mays Library, a segregated, African American library in Greenwood, South Carolina. The case study uses primary source documents and oral history interviews to establish the library\u27s background and history, with a focus on progress toward integration. The record of this library and the broader background on South Carolina\u27s black libraries will illustrate that there was no one single catalyst for black library establishment in South Carolina. Rather several agents developed and maintained segregated libraries throughout the state until desegregation in the 1960s and 1970s

Pour une histoire critique et citoyenne

L’arabisation en Algérie des ‘ulamâ’ à nos jours La question de l’arabisation, posée depuis 1962, continue à poser problème dans l’Algérie de 2006. Conçue au départ comme une volonté de réintroduire dans l’univers linguistique algérien une langue arabe « classique » – c’est-à-dire différente de la langue parlée –, elle est devenue de nos jours un enjeu politique et idéologique majeur : symbole de l’« école sinistrée » pour les uns, elle est pour les autres l’emblème de l’islam et de la référe..

Régime économique et structure du pouvoir : le système des foggara du Touat

Grandguillaume Gilbert. Régime économique et structure du pouvoir : le système des foggara du Touat. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°13-14, 1973. Mélanges Le Tourneau. I. pp. 437-457

E. Gellner, Saint of Atlas

Grandguillaume Gilbert. E. Gellner, Saint of Atlas. In: L'Homme, 1971, tome 11 n°3. pp. 123-125

Abdelkader Alloula, un homme de culture algérienne

Grandguillaume Gilbert. Abdelkader Alloula, un homme de culture algérienne. In: Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire, N°58, 2008. Le théâtre arabe au miroir de lui-même - Œuvres de l’artiste marocain Hassan Bourkia et texte du romancier et critique d’art Edmond Amran El Maleh. pp. 10-11

Francophony in Algeria

How is Francophony perceived in the Algeria of today? Admittedly, like in other parts of the world, Francophony is not a kind of “francophilia” because Algeria has long developed the roots of its Arabo-Islamic identity and to an even greater extent since 1830. However for Algerians, while French is the language of colonial oppression, it is also the language of modernity and of a liberation from traditional taboos. The political authorities have used this legitimate search for a non-French identity to try to impose an Arabic monolingualism. The current tendency to return to French, both written and spoken, is carried out from a multilingual standpoint which gives French is its place back alongside the country’s native languages, Berber and spoken Arabic. However Francophony will be accepted more favourably if it is able to leave its place to the international Arabic language.Comment la Francophonie est-elle perçue dans l'Algérie d'aujourd'hui ? Certes, comme ailleurs, Francophonie n'y est pas francophilie, car l'Algérie a développé depuis longtemps, et encore plus depuis 1830, des racines du côté d'une identité arabo-islamique. Toutefois le français, langue d'oppression coloniale, y est aussi langue d'ouverture à la modernité, de libération des tabous traditionnels. Le pouvoir politique a utilisé cette quête légitime d'une identité autre que française pour tenter d'imposer un monolinguisme arabe. La tendance actuelle de retour au français, dans l'écrit et dans l'oral, se fait dans une perspective multilingue, qui rend sa place au français, mais aussi aux langues maternelles berbère et arabe parlé. Toutefois la francophonie sera d'autant mieux acceptée qu'elle saura laisser sa place à la langue arabe international

Kamal Abdulfattah, Mountain Farmer and Fellah in 'Asir Southwest Saudi Arabia. The Conditions of Agriculture in a Traditional Society.

Grandguillaume Gilbert. Kamal Abdulfattah, Mountain Farmer and Fellah in 'Asir Southwest Saudi Arabia. The Conditions of Agriculture in a Traditional Society. . In: Études rurales, n°86, 1982. pp. 127-128

Tomas Garcia Gonzalez, Le mouvement paysan asturien de 1965 à 1980. Transition politique, crise économique et luttes paysannes en Espagne.

Grandguillaume Gilbert. Tomas Garcia Gonzalez, Le mouvement paysan asturien de 1965 à 1980. Transition politique, crise économique et luttes paysannes en Espagne.. In: Études rurales, n°86, 1982. pp. 142-143