Du culte des morts au combat politique : Paris, 1814-1840

Des débuts de la Restauration au retour des Cendres de Napoléon (décembre 1840), le culte des morts en vient à incarner les luttes politiques de la France postrévolutionnaire. Culte des victimes de la Révolution, funérailles dynastiques, funérailles nationales, funérailles d’opposants politiques participent à l’apprentissage de la politique moderne. Le Paris de l’âge romantique est le théâtre de cette politisation du culte des morts. L’article étudie trois aspects singuliers de ce processus : le rôle des émotions et du sentiment, la redéfinition du sacré en politique et l’émergence d’une prise de parole contestataire.From the early beginnings of the Restoration to the return of the ashes of Napoleon (December 1840), the cult of the dead exemplified the political struggles of post-revolutionary France. The cult of the victims of the Revolution, dynastic funerals, national funerals, funerals of political opponents, all play their part in forming our modern politics. Paris was a theatre for this politicization of the cult of the dead during the Romantic period. This papers analyzes three singular aspects of this process : the role of emotions and sentiment, the re-definition of sacred in politics, and the emergence of public protest

La mort dans la ville

Cet article esquisse une synthèse sur la présence de la mort dans les villes du Sud, en confrontant les différents terrains abordés dans ce numéro au cas de Paris dans la première moitié du xixe siècle. Il souligne la longévité du stéréotype (et de la réalité) de la ville-tombeau, et rappelle la révolution anthropologique provoquée à la charnière des xviiie et xixe siècles par l’éloignement des vivants et des morts, sans occulter les résistances rencontrées par ce processus. Il étudie aussi le métissage des pratiques funéraires, en raison des migrations et colonisations successives, ainsi que les métamorphoses du modèle de la « belle mort » dans la ville.This article sketches a synthesis on the presence of death in southern cities, by comparing the different fields included in this number with the case of Paris in the first 19th Century. It underlines the longevity of the stereotype (and reality) of the tomb-city, and reminds of the anthropological revolution caused by the removal of the dead out of the cities, since the late 18th Century, without eclipsing the resistance put up to this process. It also studies the mix of funeral practices, due to migration and successive colonization, as well as the transformation of the model of “good death” in the city

Regards sur le(s) régicide(s), 1814-1830

Scène « capitale » de la Révolution, le régicide légal du 21 janvier 1793 excède la catégorie d’événement historique. Pour les tenants de la Contre-Révolution, il relève de la « catastrophe », du crime des crimes — tout à la fois parricide national, déicide religieux et souillure morale — mais aussi du miracle providentiel par son possible retournement en martyre. De fait, moins d’un quart de siècle plus tard, le régicide devient pour le régime de la Restauration une source essentielle de lég..

Anne-Claude AMBROISE-RENDU et Christian DELPORTE [dir.], L’indignation. Histoire d’une émotion politique et morale. XIXe-XXe siècles, Paris, Nouveau Monde éditions, 2008, 254 p. ISBN : 948-2-84736-305-0. 49 euros.Marc DELEPLACE [dir.], Les discours de la haine. Récits et figures de la passion dans la Cité, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2009, 348 p. ISBN : 978-2-7574-0083-8. 25 euros.

L’histoire des émotions est devenue l’un des champs les plus actifs de l’histoire culturelle, en France comme ailleurs. Journées d’étude, colloques, programmes de recherche, et même des centres de recherche spécialisés témoignent de l’institutionnalisation d’une histoire jusque-là marginale – en dépit de l’appel ancien de Lucien Febvre à une histoire de la « vie affective ». Une topographie historique des affects – de la souffrance à la peur et à la nostalgie, de la joie à l’amour, de la hain..

« La porte de derrière ». Sodomie et incrimination politique : des caricatures contre Cambacérès (1814‑1815)

La caricature à connotation sexuelle, dans le cadre d’une campagne ad hominem, peut devenir une arme politique en temps de crise. En 1814, au retour des Bourbons, l’ancien archichancelier d’Empire, Cambacérès, fait ainsi l’objet d’une satire graphique sans précédent. Une vingtaine de caricatures représentent, plus ou moins allusivement, ses penchants « supposés » de sodomite. Une rumeur mondaine devient un stigmate public, qui vise à empêcher toute reconversion dans le nouveau régime. Ce dispositif politique efficace repose sur la figuration d’un corps réduit au double péché de luxure et de gourmandise. L’article examine plus précisément les usages graphiques de la sodomie dans une incrimination politique, et étudie la présence dans la caricature d’un imaginaire commun de la sodomie, à un âge où la spécification de l’homosexualité n’est pas réalisée. Il souligne, par l’analyse de sources policières et judiciaires, les effets politiques de ce dispositif, et ses contradictions à un moment où tente de s’imposer une civilité des mœurs politiques.Sexually connoted caricature in the use of ad hominen attacks can become a political weapon in times of crisis. In 1814, with the return of the Bourbons, the former arch-Chancellor of the Empire, Cambacérès became the target of unprecedented graphic satire. Some twenty caricatures represented, more or less allusively, his « supposed » homosexual proclivities. A social rumor was transformed into a public stigma, aiming to hinder any reconversion in the new régime. Such an effective political devise is based on the depiction of a body reduced to the double sin of luxury and indulgence. This article examines, more precisely, the graphic uses of sodomy in political incrimination, and studies the presence in caricature of a common imagery of sodomy in an age where the specificity of homosexuality remained undefined. The article emphasizes through an analysis of judicial and police sources the political consequences of this technique and its contradictions at a time when an effort was made to impose civility on « mœurs politiques »

Pierre KARILA-COHEN, L’état des esprits. L’invention de l’enquête politique en France, 1814-1848

 « L’opinion publique n’existe pas. » Cette conclusion corrosive de Pierre Bourdieu , appliquée à l’ère des sondages et de la « fabrique de l’opinion » , conviendrait tout aussi bien au premier XIXe siècle. Sous les monarchies censitaires, l’opinion publique est sans cesse invoquée, sacralisée, instrumentalisée par un appareil d’État très inquiet, sans que jamais les flots de rapports et d’enquêtes censés la décrire au plus près ne permettent au pouvoir de prévoir les ruptures politiques et l..

Emmanuel de WARESQUIEL, Cent Jours. La tentation de l’impossible, mars-juillet 1815

« Sire, cent jours se sont écoulés depuis le moment fatal où Votre Majesté, forcée de s’arracher aux affections les plus chères, quitta la capitale au milieu des larmes et de la consternation publique ». Ces célèbres mots, prononcés par le préfet de la Seine Chabrol, lors de la deuxième entrée royale de Louis XVIII dans Paris, le 8 juillet 1815, donnent une unité artificielle à l’une des séquences les plus chaotiques de l’histoire. Les Cent-Jours abondent en parjures, trahisons, doutes. Les i..

David Skuy, Assassination, Politics and Miracles. France and the French Reaction of 1820, Montréal, Mc Gill — Queen’s University Press, 2004, 301 p. ISBN : 0-7735-2457-6. 80 dollars canadiens.

La Restauration paraît capter l’intérêt croissant d’une nouvelle génération d’historiens, en particulier anglo-saxons. Il faut s’en réjouir lorsque ce revival s’accompagne d’une relecture ou d’un déplacement des regards et non d’une vaine réhabilitation. Le présent ouvrage, fruit d’une thèse de doctorat soutenue à l’Université de Toronto, est consacré à l’événement le plus célèbre de la Restauration, l’assassinat du duc de Berry le 13 février 1820 au sortir de l’Opéra, suivi de la naissance ..

Jacqueline LALOUETTE, Un peuple de statues. La célébration sculptée des grands hommes (1804-2018)

Jacqueline Lalouette signe, avec son Peuple de statues, un beau livre, dans tous les sens du terme, fruit de patientes et minutieuses recherches, illustré de magnifiques photographies issues de 85 départements français (signées Gabriel Bouyé). Dédié à la mémoire de Maurice Agulhon, l’ouvrage témoigne d’une curiosité et d’une sensibilité communes à ces deux historiens amoureux du xixe siècle : l’attachement à la mémoire des pierres et une volonté acharnée de comprendre les ressorts de la statu..

Anne-Claude AMBROISE-RENDU et Christian DELPORTE [dir.], L’indignation. Histoire d’une émotion politique et morale. XIXe-XXe siècles, Paris, Nouveau Monde éditions, 2008, 254 p. ISBN : 948-2-84736-305-0. 49 euros.Marc DELEPLACE [dir.], Les discours de la haine. Récits et figures de la passion dans la Cité, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2009, 348 p. ISBN : 978-2-7574-0083-8. 25 euros.

L’histoire des émotions est devenue l’un des champs les plus actifs de l’histoire culturelle, en France comme ailleurs. Journées d’étude, colloques, programmes de recherche, et même des centres de recherche spécialisés témoignent de l’institutionnalisation d’une histoire jusque-là marginale – en dépit de l’appel ancien de Lucien Febvre à une histoire de la « vie affective ». Une topographie historique des affects – de la souffrance à la peur et à la nostalgie, de la joie à l’amour, de la hain..