La peur des images

International audienceLa notion de « peur des images » ne paraissant pas vraiment pertinente, rapportée au monde grec ancien, j’ai préféré évoquer un éventuel « danger des images », et placer sous le signe de Méduse le rappel d’un parcours de recherches, à travers les images, indissociables de l’imaginaire collectif qui les a produites, et que nous laissent entrevoir les textes

Images grecques du féminin : tendances actuelles de l’interprétation.

Passant en revue un certain nombre d’études récentes consacrées aux représentations figurées de la femme en Grèce ancienne, on constate une réévaluation positive de la condition féminine. Le nouvel éclairage porté par l’histoire du genre induit un rééquilibrage en montrant l’interdépendance des rôles masculins et féminins dans la construction des identités sociales.A review of some recent studies about figurative representations of woman in Ancient Greece reveals a positive revaluation of female condition. The new approach provided by gender studies shifts the balance by showing the interdependence of male and female roles in the construction of social identities

Jean-Marc Moret. Oedipe, la Sphinx et les Thébains. Essai de mythologie iconographique

Frontisi-Ducroux Françoise. Jean-Marc Moret. Oedipe, la Sphinx et les Thébains. Essai de mythologie iconographique. In: Revue de l'histoire des religions, tome 204, n°2, 1987. pp. 191-192

Systèmes de pensée en Afrique Noire. Le Sacrifice I

Frontisi Françoise. Systèmes de pensée en Afrique Noire. Le Sacrifice I. In: Archives de sciences sociales des religions, n°46/2, 1978. pp. 309-310

Présentation

Frontisi-Ducroux Françoise. Présentation. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 5, n°1-2, 1990. pp. 7-15

Frontisi née Ducroux Françoise. Dédale. Recherche sur le vocabulaire, les techniques et les traditions légendaires.

Frontisi-Ducroux Françoise. Frontisi née Ducroux Françoise. Dédale. Recherche sur le vocabulaire, les techniques et les traditions légendaires. . In: École pratique des hautes études, 5e section, Sciences religieuses. Annuaire. Tomes 80-81, Fascicule II. Vie de la Section : années 1971-1972 et 1972-1973. 1971. pp. 106-107

M. Delcourt. Œdipe ou la légende du conquérant précédé de"Œdipe roi" selon Freud par Conrad Stein

Frontisi-Ducroux Françoise. M. Delcourt. Œdipe ou la légende du conquérant précédé de"Œdipe roi" selon Freud par Conrad Stein. In: Revue de l'histoire des religions, tome 201, n°1, 1984. p. 74

P. Schmitt Pantel. La Cité au Banquet. Histoire des repas publics dans les cités grecques

Frontisi-Ducroux Françoise. P. Schmitt Pantel. La Cité au Banquet. Histoire des repas publics dans les cités grecques. In: Revue de l'histoire des religions, tome 211, n°4, 1994. pp. 468-470

La mort en face

La mort en face (pp. 197-217) Dans l'épopée il arrive que le poète, renonçant un instant au récit objectif, interpelle l'un de ses personnages à la seconde personne. Ce procédé que les scholiastes nomment apostrophe, « détournement », peut être utilisé, dans l'Iliade, pour focaliser l'attention des auditeurs sur la mort en gloire d'un héros. Parallèlement, la céramique attique use parfois de la représentation frontale pour le visage d'un guerrier mourant, dont les regards sont alors détournés de ceux des autres personnages de l'image, pour être confrontés à ceux du spectateur. L'étude analyse les analogies et les écarts dans la mise en œuvre, par deux modes de langages différents, à propos du thème de la mort au combat, d'une infraction à la norme narrative, ou figurative, jouant sur les mêmes catégories : apostrophe — « détournement » — et prosôpon, « masque et visage », puis « personne grammaticale ».Frontisi-Ducroux Françoise. La mort en face. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 1, n°2, 1986. pp. 197-217