De la puissance militaire : Aron revisité

La puissance incarne une notion classique qui a offert le socle à partir duquel les canons des relations internationales ont été élaborés. Or elle fait l’objet d’un profond renouvellement. Du point de vue académique, l’idée selon laquelle la puissance est une relation dialectique entre deux volontés a laissé place à d’autres conceptualisations qui privilégient d’autres ressources (soft power) ou d’autres espaces d’expression ayant moins la contrainte de l’autre pour finalité que l’imposition de règles du jeu (puissance structurelle). Du point de vue pratique, l’usage de la puissance militaire durant la première décennie du XXIe siècle a rencontré des obstacles considérables pour ne pas dire essuyé des revers majeurs : le recours à la force armée ne parvient pas à une bataille décisive traduisible en victoire politique en Irak ou en Afghanistan, ce qui donne corps à une « impuissance de la puissance ». Ces deux tendances ne rendent-elles pas nécessaires une révision des approches défendues par Raymond Aron dans Paix et guerre entre les nations, ouvrage qui a fêté ses cinquante ans en 2012 ? En effet, cette œuvre offre les fondements de l’analyse des relations internationales qu’Aron a développée en accordant une primauté aux figures du soldat et du diplomate, c’est-à-dire à ceux qui agissent au nom de la puissance étatique sur un théâtre stratégique et dans une arène diplomatique. Dans les deux cas, l’ombre de la guerre plane même si Aron, contrairement à Morgenthau, n’en a pas fait la seule et unique activité du politique. Cette contribution accordera une place prépondérante aux interprétations de Clausewitz car la conceptualisation de la puissance que livre Aron emprunte largement à ce dernier. Cette réflexion sur la puissance chez Aron sera également l’occasion de critiquer le qualificatif de « réaliste » appliqué à la pensée aronienne. Elle mettra en aussi en évidence les apports et les limites d’une approche des enjeux stratégiques contemporains à partir d’Aro

Introduction : Quand Sophia rencontre Arès. Des intérêts de la philosophie en Relations internationales

Cette introduction entend souligner les intérêts de la philosophie dans le champ des Relations internationales. La formulation de ces intérêts n'engendre pas une exclusivité des discours philosophiques sur la réalité internationale, bien au contraire. Répétons-le : il ne s'agit en aucun cas de décrédibiliser la sociologie ou la théorie empirique dans ce champ. La philosophie exerce en effet une double fonction. Elle clarifie les fondations des théories. Elle contribue à définir les orientations de la pensée par rapport aux événements

Quand Gulliver désigne l’ennemi irakien… : Réflexions sur la stabilisation et l’homogénéisation du système international contemporain au prisme des images

Animée par la volonté de réhabiliter la variable perceptuelle au sein de l’analyse des systèmes internationaux, la présente recherche porte sur les images de l’ennemi irakien formulées par le président Bush et son administration depuis 2002. L’approche retenue aboutit à deux assertions. Le président américain cherche à faire de l’Irak un ennemi égal en capacité alors qu’il présente les caractères d’un État « colonie » ou « marionnette ». Ces images expriment une aspiration américaine à l’unipolarité et à l’homogénéité tout en sécrétant déstabilisation et déséquilibre puisque l’administration Bush impose par la force ses valeurs. Finalement, étudier les images de l’ennemi diffusées par l’acteur hégémonique constitue un outil pour penser les transformations du système international à partir du sens élaboré par les acteurs.This research aims at integrating perceptual variable in systemic analysis. It deals with iraqi enemy images diffused by president Bush and his administration since 2002. Two ideas are put forward. First of all, American president would transform Irak in an enemy although this State stands for a puppet or a colony actor. Besides, Bush administration diffuses such images so as to preserve unipolarity and to develop cultural homogenization but these perspectives could destabilize the system on the whole. At last, approach of images would not keep away material dimension of international system but try to complete this analysis by tackling sense of action that actors adopt

Marcel Mauss et l’étude des relations internationales : un héritage oublié

Les fondateurs de la sociologie n’ont pas écarté les relations internationales de leurs préoccupations scientifiques. C’est le cas notamment de Mauss dans ses deux manuscrits consacrés à la nation et à l’internationalisme. Le neveu de Durkheim pose des jalons essentiels : nécessité de l’empirisme, analyse des interdépendances, énonciation d’une loi sociologique quant à l’élargissement des appartenances identitaires. Ce positivisme naissant rencontre cependant des limites puisque extérieur à la sociologie pure et traversé par l’idéologie wilsonienne. Cette réflexion n’a pas eu d’héritiers. La référence à Mauss dans le champ des relations internationales fait l’objet d’une occultation d’autant plus dommageable que la sociologie réinvestit aujourd’hui cet objet.The founding fathers of sociology did not exclude international relations from their scientific concerns. This was especially the case with Mauss in his two manuscripts devoted to the nation and to internationalism. Durkheim’s nephew sets out the essentials : necessity of empiricism, analysis of interdependencies, formulation of a sociological law as to the widening of the sense of identity and belonging. This budding positivism encounters limits, however, since it lies beyond the bounds of pure sociology, and is tinged by wilsonian ideology. This reflection has produced no heirs. Reference to Mauss in the field of international relations has suffered so prejudicial an eclipse that sociology is today reinvestigating this phenomenon.Los fundadores de la sociología no descartaron las relaciones internacionales de sus preocupaciones científicas. Es el caso, en particular, de Mauss en sus dos manuscritos consagrados a la nación y al internacionalismo. El sobrino de Durkheim coloca jalones esenciales : necesidad del empirismo, análisis de las interdependencias, enunciación de una ley sociológica en cuanto a la ampliación de las pertenencias identitarias. Este positivismo naciente encuentra sin embargo límites puesto que es exterior a la sociología pura y está cruzado por la ideología wilsoniana.Esta reflexión no tuvo herederos. La referencia a Mauss en el campo de las relaciones internacionales es objeto de una ocultación tanto más perjudicial cuanto que la sociología hoy vuelve a invertir en este objeto

L'Union européenne et la sortie des conflits armés : des actions au service d'une culture stratégique

Dans cette brève contribution introductive, nous essayerons de mettre en relation l'Europe en voie d'intégration avec la problématique du conflit, notamment lors de la phase communément appelée sortie des conflits. Après un rapide parcours de la notion de conflit, ses propriétés et les dimensions relatives à sa résolution, nous nous attarderons sur l'analyse du processus d'intégration européenne comme expérience de paix et de médiation. Nos conclusions porteront sur les défis de cette Europe unie face à la gestion des nouveaux conflits. Afin de répondre à la question de la corrélation entre Europe et sortie des conflits, nous essayerons de lier, dans la mesure du possible, les réflexions conceptuelles avec les réalités concrètes. Par ailleurs, pour conduire la présente étude, nous emprunterons un certain nombre de réflexions à l’univers de la médiation, au sens large et philosophique du terme

Au-delà de Sisyphe ? L’Union européenne et la défense

La figure de Sisyphe est souvent convoquée pour qualifier la dynamique de l’intégration européenne. Nouvelles initiatives qui génèrent des crispations ou crises diplomatiques à répétition, l’allure à laquelle l’Union avance s’apparente à un mouvement saccadé et rappelle le héros mythique, condamné à pousser jusqu’en haut d’une montagne un lourd rocher qui chaque fois retombe de l’autre côté et que Sisyphe doit de nouveau ramener au sommet. L’application du traité de Lisbonne a rendu encore plus pertinente l’utilisation de cette figure mythique, notamment en ce qui concerne la politique étrangère. Au sein de celle-ci, la défense objet de nombreuses controverses, occupe une place particulière (...)

Music and International History in the Twentieth Century

For several decades, musicologists have dealt with the role of music in international relations using their own tools. They have focused on musical change in the context of modernity, especially how traditional music and folk music interact with music from other localities. Paradoxically, musicologists have contributed more to the field of international relations than historians or political scientists. Fortunately, those in history and political science have initiated an acoustic turn which aims to fill the gap. Jessica Gienow-Hecht is one historian who has promoted this movement thanks to her well-known monography dedicated to cultural American-German relations in early twentieth century (Gienow- Hecht, 2009). Music and International History in the Twentieth Century extends earlier work by building a bridge between musicologists and historians. It echoes research programs that aim at the cross-fertilization of various disciplines (Ahrendt, Ferrugatto, and Mahiet, 2014; Urbain, 2008). According to the eight contributors to this work, music must not be isolated from other social facts because it is a part of history. Defined as a sounding activity, music embodies “a measuring stick for the quantity as well as for the quality of an international relation” (2). As commerce or science, it helps to unify but also to divide at the global level

Lévi-Strauss et les relations étrangères des tribus primitives

La présente contribution entend discuter cette filiation maussienne dont se réclame Lévi-Strauss à partir d’un champ particulier : celui des relations entre tribus primitives. Le problème sous-jacent n’est rien d’autre que celui des relations étrangères « élémentaires » (I). Sur la base d’un matériau empirique qu’il puise dans ses enquêtes de terrain, Lévi-Strauss conçoit des relations intertribales sur le mode de l’échange. L’essence de la société primitive ne serait donc pas la guerre mais la lutte contre celleci. Il semble ainsi en accord avec les réflexions formulées par Mauss. Cependant, la conception de l’échange qu’il livre présente une déviation par rapport à celle élaborée initialement par Mauss, notamment son rapport au symbole. Et ce, bien que sa posture révèle une critique du naturalisme qui prolonge la réflexion du neveu de Durkheim (II). Au-delà du problème de l’héritage intellectuel, cette appréhension des relations étrangères par Lévi-Strauss pose la question de l’anthropologie de la guerre elle-même. Le paradigme échangiste est-il pertinent pour penser cet objet ? (III

Carl Schmitt face à Hans Kelsen : La joute se poursuit à l’échelle internationale

La construction d’une pensée repose bien souvent sur la mise en relief de distinctions afin de clarifier son propre chemin. La réflexion menée par Schmitt est une réponse critique au normativisme de Kelsen, y compris en matière de relations internationales. L’opposition entre les deux juristes porte sur l’organisation de la sécurité collective et sur la conception du droit international (dépasser la primitivité du droit actuel pour Kelsen, renouer avec le droit public européen pour Schmitt), mais aussi sur la nature des relations internationales : élargissement à d’autres acteurs que les États et appels à l’universum pour Kelsen ; concentration sur les acteurs étatiques et irréductibilité du pluriversum pour Schmitt.A thought is built very often on specific distinctions, which reflect a singular pathway. Schmitt’s thought is above all an answer to Kelsen’s normativism even in the field of International Relations. The struggle between the two lawyers is about collective security organisation and the conception of international law (oversteping the primitivity of current law according to Kelsen, renewing with “european public law” for Schmitt), but also about the nature of international relations : integration of new actors and call on universum (Kelsen) ; focus on States and recognition of the permanent pluriversum (Schmitt)