Richard Simon, critique de la sacralité biblique

This paper investigates the secular approach of the Bible carried out by Richard Simon, whose philological and historical criticism originates from Cappel and Spinoza. Simon’s use and development of a secular methodology weaken the authority of the Bible and insert Biblical history into the framework of world history. Simon carried out this approach in his works on the Pentateuch, the prophets, the Hebrew language, and inspiration.Cet article a comme but d’étudier la désacralisation de la Bible effectuée par l’exégèse de Richard Simon, dont la méthode critique philologique et historique trouve ses sources chez Cappel et Spinoza. L’utilisation et la valorisation par Simon de l’élément profane affaiblissent l’autorité de la Bible et inscrivent l’histoire sacrée dans le cadre d’une histoire unique du monde. La désacralisation qu’opère Simon passe par ses travaux sur le Pentateuque, le prophétisme, la langue hébraïque et l’inspiration.Fleyfel Antoine. Richard Simon, critique de la sacralité biblique. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 88e année n°4, Octobre-Décembre 2008. pp. 469-492

Richard Simon, critique de la sacralité biblique

This paper investigates the secular approach of the Bible carried out by Richard Simon, whose philological and historical criticism originates from Cappel and Spinoza. Simon’s use and development of a secular methodology weaken the authority of the Bible and insert Biblical history into the framework of world history. Simon carried out this approach in his works on the Pentateuch, the prophets, the Hebrew language, and inspiration.Cet article a comme but d’étudier la désacralisation de la Bible effectuée par l’exégèse de Richard Simon, dont la méthode critique philologique et historique trouve ses sources chez Cappel et Spinoza. L’utilisation et la valorisation par Simon de l’élément profane affaiblissent l’autorité de la Bible et inscrivent l’histoire sacrée dans le cadre d’une histoire unique du monde. La désacralisation qu’opère Simon passe par ses travaux sur le Pentateuque, le prophétisme, la langue hébraïque et l’inspiration.Fleyfel Antoine. Richard Simon, critique de la sacralité biblique. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 88e année n°4, Octobre-Décembre 2008. pp. 469-492

La centralité de l’oecuménisme pour l’élaboration d’une théologie arabe moderne et contextuelle

L’Orient chrétien arabe porte en son sein des héritages théologiques qui remontent, pour la plupart, aux sources des premières formulations chrétiennes théologiques. Toutefois, cette diversité théologique et ecclésiologique se trouve, en raison de maintes vicissitudes historiques, dans une situation qui ne favorise guère le renouveau des théologies des Églises au Moyen-Orient. Plusieurs propositions de renouveau et de réforme ont été avancées par différents théologiens à partir des années 1970. La guerre libanaise (1975-1990) a joué un grand rôle en ralentissant ces efforts. Cet article tente, tout en s’inspirant de plusieurs réflexions théologiques, de réfléchir autour des possibilités d’élaboration d’une théologie arabe moderne et contextuelle, tout en s’étendant sur la question centrale de l’oecuménisme.The Christian Arab East carries a theological heritage that goes back, in most part, to the first Christian theological formulations. For historical reasons, this theological and ecclesiological diversity lacks solid grounding for the renewal of the middle-eastern Churches’ theology. Several propositions to renew and reform the theology have been made by theologians since 1970 but the Lebanese war (1975-1990) played a key role in slowing down those efforts. This paper, drawing from several theological reflections, tries to outline some possibilities in elaborating a modern and contextual Arab theology, especially pertaining the key question of ecumenism

Jalons pour une théologie contextuelle libanaise

Les débuts des années 1970 ont été témoin de la naissance du néologisme de la Théologie contextuelle , dite aussi Contextualisation . Ce néologisme a rendu compte d une manière conceptuelle de plusieurs courants théologiques qui se sont surtout constitués dans plusieurs endroits des tiers mondes et dans des milieux socialement défavorisés. Sont à citer à titre d exemple la théologie de la libération , la théologie noire , la théologie dalit , les théologies féministes , etc. Le Liban a connu durant la même période plusieurs tentatives théologiques locales qui ont beaucoup souffert des guerres successives ayant eu lieu sur le sol du Pays des Cèdres. Ces réflexions ont traité, chacune à sa manière, de trois thèmes : le dialogue islamo-chrétien, la réforme des Églises et l oecuménisme, et la théologie politique. Cette thèse voudrait, après avoir défini le concept de la théologie contextuelle, rendre compte en un premier temps de ces théologies locales arabes, très peu connues dans le contexte libanais et ignorées dans les autres parties du monde. En un second temps, il s agira de montrer que ces théologies locales s inscrivent dans le cadre du mouvement mondial de la théologie contextuelle mondiale, et se constituent en une théologie contextuelle libanaise à identité arabe. Cette théologie qui a ses propres particularités et structures est unique en son genre.The early 1970s have witnessed the birth of the neologism of "Contextual Theology", also called "Contextualization." This neologism has expressed conceptually theological movements that rose in several areas of the Third World and in many socially disadvantaged areas. We can cite as examples the "Liberation Theology", the "Black Theology", the "Dalit Theology," the "Feminist Theology", etc. Lebanon has witnessed during the same period several local theological attempts who have suffered successive wars that took place on the soil of the Land of the Cedars. These reflections have treated, each in its own way, three topics: the Christian-Muslim dialogue, the internal reform of Churches and ecumenism, and Political Theology. This thesis would, after defining the concept of contextual theology, make a report in a first step, of these Arab local theologies, little known in the Lebanese context and ignored in other parts of the world. In a second step, it will show that these local theologies are part of the global movement of contextual theology, and constitute a "Lebanese Contextual Theology" that has an Arabic identity. This theology has its own particularities and is unique.STRASBOURG-B.N.U.S. (674821001) / SudocSTRASBOURG-Théologie Protest. (674822202) / SudocSudocFranceF

Le sacré et l'histoire selon Spinoza

Au cœur de la problématique théologico-politique du XVIIe siècle se situe la question de la sacralité de l'Écriture, sacralité à partir de laquelle est légitimée et justifiée l'action politique du théologique. La solution principale que propose Spinoza pour la résolution de ce problème consiste en une désacralisation radicale de tout sacré judéo-chrétien trouvant son fondement dans la Bible, en vue de la libération du politique de toute assise religieuse. Le philosophe hollandais a le mérite d'être le premier à désacraliser l'Écriture d'une manière radicale qui ne laisse plus au sacré, aucun champ d'existence. L'instrument de désacralisation que va utiliser le philosophe n'est autre que sa méthode historique de lecture biblique qui s'ancre dans sa vision de la nature. Dans la tradition de la critique de la religion, cette désacralisation radicale est le point fort de l'exclusivité spinoziste. Pour décrire l'entreprise spinoziste, il va être nécessaire d'examiner les fondements du sacré tel qu'il le conçoit au XVIIe siècle, c'est-à-dire l'histoire sacrée , préciser ses combats avec les orthodoxies religieuses, et comparer sa critique avec celle d'autres entreprises désacralisantes qui ont avant lui, effectué un travail de désacralisation.PARIS1-BU Pierre Mendès-France (751132102) / SudocSudocFranceF