L’engagement résistant de Jean Cavaillès (1903-1944) : dispositions sociales et contexte de socialisation politique

Comment expliquer que Jean Cavaillès dont la philosophie est « à la fois la plus théoricienne, la plus réglée sur des tâches spéculatives, la plus éloignée aussi des interrogations politiques immédiates » s’engage dans la résistance active en devenant « chef de réseau, chef d’agents de renseignements, de plastiqueurs, de saboteurs » ? Il n’est pas dans notre intention de répondre en quelques lignes à une aussi vaste question, car cela supposerait de s’interroger sur la nature et les modalités..

Valentin Feldman, Léone Teyssandier-Feldman, Frédéric Charpentier, Journal de guerre. 1940-1941

Précisons d'emblée combien la publication de ce Journal de guerre est précieuse. Elle l'est tout d'abord parce qu'elle fait connaître à un public plus large que celui des seuls spécialistes la figure du philosophe Valentin Feldman (1909-1942), qui appartient à cette denrée rare, dont parle l'historien Robert Paxton, à savoir les résistants de la première heure (1940-1941). Elle permet aussi de donner la parole à celui dont certains ont parlé, mais qui fut, comme beaucoup d'autres, oublié au f..

Prolégomènes à une théorie des modes de formation des dispositions politiques

À partir de la critique des analyses menées par Pierre Bourdieu sur le politique, il s’agit de comprendre la diversité des dispositions politiques des acteurs en focalisant plus particulièrement notre attention sur les conditions sociales de leur formation, tout en laissant de côté la variété des contextes de leur actualisation, de leur mise en œuvre ou de leur mise en veille. Acquérir une culture politique précocement au sein de sa famille, ce n’est pas la même chose que l’acquérir plus tardivement à la suite d’un déclassement social, d’une rupture professionnelle ou lors d’une guerre par exemple. On considère ainsi que les différents temps de la socialisation politique sur des acteurs ayant une formation scolaire équivalente ont des effets sur la formation de leurs dispositions politiques, dont le registre de politisation et les pratiques qu’elles engendrent sont autant d’indices.From the review of analysis by Pierre Bourdieu on politics, diversity of political aptitudes of the actors has to be understood by particularly focusing attention on the social conditions in which these aptitudes are produced. Acquiring early political knowledge within family is different from acquiring it later following loss of social position, professional disruption or during war. We thus believe that different moments of political socialization have different effects on the means of production of political aptitudes of actors ; the plurality of their politization degrees and the variety of political practices are the sign of it.A partir de la crítica de los análisis efectuados por Pierre Bourdieu sobre la política se intenta aprehender la diversidad de las disposiciones hacia lo político, focalizándose en particular en las condiciones sociales de la formación de esas disposiciones, dejando al lado la variedad de contextos que ayudan a actualizarlas, la aplicación de esas disposiciones o al contrario, su olvido. Adquirir precozmente en el seno de la familia una cultura política no es lo mismo que adquirirla mas tarde al descender de categoría social, de una ruptura profesional o por una guerra. Puede considerarse que los diferentes momentos de la socialización política en las personas que poseen una formación escolar equivalente pueden tener consecuencias sobre la formación de sus disposiciones políticas de las cuales el modo de politización y la práctica consecuente son sus índices

L'abolition de l'esclavage de 1848. Une lecture de Victor Schoelcher

Pourquoi a-t-on aboli l'esclavage dans les colonies françaises le 27 avril 1848 ? Quels ont été les événements et les débats qui ont permis de parvenir à cet acte d'abolition ? Quel fut le rôle précis de Victor Schoelcher ? Et celui, moins connu mais tout aussi fondamental, des esclaves ? Est-ce qu'une nouvelle société coloniale prend naissance à partir de cette date ? C'est ce à quoi répond ce livre qui, tout en permettant la redécouverte des textes non réédités et difficilement accessibles de Victor Schoelcher, met à jour les conditions intellectuelles et politiques de l'abolition de l'esclavage. C'est également une analyse des continuités historiques qui existent entre la première abolition de 1794 et la seconde de 1848. C'est enfin la mise en perspective d'une décision politique au regard d'un contexte local, national et international. Ce livre est une invitation à penser autrement notre histoire nationale à travers le prisme que constitue l'histoire coloniale. A l'image d'une France mythique apportant soit la civilisation soit la liberté, pourrait se substituer une autre représentation qui puisse enfin donner une part égale de la mythologie nationale à ceux qui ont engagé le combat pour leur dignité et la liberté

Marc Bloch, L'Histoire, la Guerre, la Résistance

« Enfin ! », pourrait-on dire. Enfin, un livre de Marc Bloch qui réunit à la fois ses articles d'historien, ses textes d'engagé volontaire lors des deux guerres mondiales et ses écrits clandestins des années 1943-1944. Car Marc Bloch fut plus que le fondateur connu et reconnu de la revue des Annales, il fut aussi parallèlement à son « métier d'historien » et sans doute aussi en raison même de la conception qu'il en avait, un combattant engagé volontaire lors des deux guerres mondiales puis da..

Patrick Dubéchot, La sociologie au service du travail social

Tout l'enjeu du livre de Patrick Dubéchot est de montrer comment il est possible de remédier au constat qu'il dresse, à savoir que trop souvent, la sociologie et le travail social s'observent à distance sans parvenir à se rencontrer véritablement. Pour guider sa démonstration, l'auteur, dont le parcours professionnel lui permet d'avoir une connaissance approfondie de ces deux champs d'activité, reprend à son compte la question que Bernard Lahire adressait à la sociologie pour l'appliquer au s..

L'abolition de l'esclavage de 1848. Une lecture de Victor Schoelcher

Pourquoi a-t-on aboli l'esclavage dans les colonies françaises le 27 avril 1848 ? Quels ont été les événements et les débats qui ont permis de parvenir à cet acte d'abolition ? Quel fut le rôle précis de Victor Schoelcher ? Et celui, moins connu mais tout aussi fondamental, des esclaves ? Est-ce qu'une nouvelle société coloniale prend naissance à partir de cette date ? C'est ce à quoi répond ce livre qui, tout en permettant la redécouverte des textes non réédités et difficilement accessibles de Victor Schoelcher, met à jour les conditions intellectuelles et politiques de l'abolition de l'esclavage. C'est également une analyse des continuités historiques qui existent entre la première abolition de 1794 et la seconde de 1848. C'est enfin la mise en perspective d'une décision politique au regard d'un contexte local, national et international. Ce livre est une invitation à penser autrement notre histoire nationale à travers le prisme que constitue l'histoire coloniale. A l'image d'une France mythique apportant soit la civilisation soit la liberté, pourrait se substituer une autre représentation qui puisse enfin donner une part égale de la mythologie nationale à ceux qui ont engagé le combat pour leur dignité et la liberté

La France d'Outre-Mer. Critique d'une volonté française

Alors que la France célèbre le cinquantenaire de la départementalisation de la Martinique, de la Guadeloupe, de la Guyane et de la Réunion, Fabienne Federini propose dans ce livre une analyse de la relation qui s'est instaurée entre la métropole et ces territoires de l'ancien empire colonial français. La démarche de l'auteur s'appuie sur une archéologie de ce qui fonde la spécialité de la relation qui existe entre la métropole et les départements d'outre-mer. Cette histoire coloniale a déterminé tout un ensemble de représentations, largement perceptibles de nos jours à travers le discours que la France porte sur ces " poussières d'empire ". L'auteur nous amène, grâce à une critique systématique du langage, à découvrir l'économie des dispositifs (institutionnels, politiques, financiers, commerciaux, culturels...) sur lesquels repose cette relation " enchantée ". La départementalisation serait venue effacer l'histoire et le discours officiel devient comme le leitmotiv explicite et ambigu d'une politique française pluri-séculaire. Seule une sociologie rigoureuse des représentations et du décalage existant entre les politiques menées et les principes affirmés permet aujourd'hui, cinquante ans après la départementalisation, une compréhension susceptible d'envisager un autre regard, voire une autre politique a l'égard des DOM, à la condition bien sûr d'échapper aux fausses querelles idéologiques

Prolégomènes à une théorie des modes de formation des dispositions politiques

À partir de la critique des analyses menées par Pierre Bourdieu sur le politique, il s’agit de comprendre la diversité des dispositions politiques des acteurs en focalisant plus particulièrement notre attention sur les conditions sociales de leur formation, tout en laissant de côté la variété des contextes de leur actualisation, de leur mise en œuvre ou de leur mise en veille. Acquérir une culture politique précocement au sein de sa famille, ce n’est pas la même chose que l’acquérir plus tardivement à la suite d’un déclassement social, d’une rupture professionnelle ou lors d’une guerre par exemple. On considère ainsi que les différents temps de la socialisation politique sur des acteurs ayant une formation scolaire équivalente ont des effets sur la formation de leurs dispositions politiques, dont le registre de politisation et les pratiques qu’elles engendrent sont autant d’indices.<br>From the review of analysis by Pierre Bourdieu on politics, diversity of political aptitudes of the actors has to be understood by particularly focusing attention on the social conditions in which these aptitudes are produced. Acquiring early political knowledge within family is different from acquiring it later following loss of social position, professional disruption or during war. We thus believe that different moments of political socialization have different effects on the means of production of political aptitudes of actors ; the plurality of their politization degrees and the variety of political practices are the sign of it.<br>A partir de la crítica de los análisis efectuados por Pierre Bourdieu sobre la política se intenta aprehender la diversidad de las disposiciones hacia lo político, focalizándose en particular en las condiciones sociales de la formación de esas disposiciones, dejando al lado la variedad de contextos que ayudan a actualizarlas, la aplicación de esas disposiciones o al contrario, su olvido. Adquirir precozmente en el seno de la familia una cultura política no es lo mismo que adquirirla mas tarde al descender de categoría social, de una ruptura profesional o por una guerra. Puede considerarse que los diferentes momentos de la socialización política en las personas que poseen una formación escolar equivalente pueden tener consecuencias sobre la formación de sus disposiciones políticas de las cuales el modo de politización y la práctica consecuente son sus índices