La Plaza Mayor de Mexico, vitrine de l'Espagne en Amérique

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Riot in Mexico City: a challenge to the colonial order?

International audienceObviously the city of Mexico is far away from Europe. Nevertheless, it was the perfect exemplar of city organized along imperial lines. As the capital of ‘New Spain’ and the headquarters of the viceroy and archbishop, it was the showcase of Spain in America. But suddenly and unexpectedly, the Spanish government's colonial policy had to be reconsidered on 8 June 1692 when the most important riot in the history of the city of Mexico broke out. A crowd of thousands of Indians gathered on the Plaza Mayor and kept shouting ‘long live the king, but kill the government’. They lynched the National Guards and burned every sign and symbol related to Spain. Far from being a mere food riot, it was a genuine political movement. The riot of 8 June 1692 was the result of ‘good government police’ that is to say ‘police’ understood in its original sense as good government of the city. This article examines the consequences of the revolt for the city's police and for the Spanish colonial order which was based upon the separation of the Spanish and Indian population

Soizic Croguennec, Société minière et monde métis. Le centre-nord de la Nouvelle-Espagne au XVIIIe siècle

Imaginons que vous soyez un habitant de Zacatecas au XVIIIe siècle, une ville surgie au milieu d’une immensité désertique au nord de la Nouvelle Espagne et née de la découverte de mines d’argent : une domestique mulâtresse au service d’un négociant espagnol, un peón descendant d’esclave d’une hacienda à la recherche de nouvelles opportunités, un picador d’une mine au minerai d’argent épuisé, un artisan membre d’une corporation, un métis remarié qui cherche à fuir l’Inquisition en se fondant d..

Recension de : Reseñas bibliográficas, Schaub, Jean-Frédéric: pour une histoire politique de la race, Paris, Seuil, La Librairie du XXIe siècle, 2015, 314 pp.

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Peintures de métissage au Mexique

Les peintures de métissage, communément appelées pinturas de castas, constituent un genre pictural typiquement mexicain. Un grand nombre de toiles a été produit au cours du xviiie siècle selon un même modèle (portraits de famille) décrivant les métissages possibles entre les Espagnols, les Indiens et les Noirs. Redécouvertes à la fin du xixe siècle par des anthropologues, ce genre pictural a suscité de nombreuses interprétations : déploiement d’un discours racial, reflet d’une société fondée sur la couleur de peau, illustration de l’obsession classificatoire des sciences naturelles ? Quelle que soit la lecture que l’on peut en faire, ces peintures sont avant tout des documents précieux qui donnent à voir les conditions matérielles et les liens de famille existants à la fin de l’époque coloniale en Nouvelle‑Espagne.Los cuadros de mestizaje, usualmente llamados pinturas de castas, son un género pictográfico típicamente mexicano. Durante el siglo xviii, numerosos cuadros fueron pintados según un modelo común: un retrato de familia acompañado de una leyenda describiendo la mescla posible entre españoles, indígenas y negros. Los antropólogos de fines del siglo xix descubrieron de nuevo este género con una aproximación racial lo que provoco una multitud de interpretaciones contradictorias: Una prueba de una sociedad organizada según pautas raciales? Una ilustración de las taxonomías usadas en las ciencias naturales? Estos cuadros son ante de todo una fuente de información excepcional para estudiar las condiciones sociales y materiales de las poblaciones viviendo en las ciudades de la Nueva España.Paintings of mixed raced people, more usually called pinturas de castas, are a typical Mexican art. A great number of them have been produced in the 18th century according to the same pattern (family portraits) revealing the possible race mixing between the Spanish, the Indians and the Black. The anthropologists discovered them again at the end of the 19th century and they have studied different aspects of these paintings: the development of racist policy (or language) as a result of a society based on the colour of the skin, or the example of the obsessive necessity to classify by scientists. Whatever the interpretations are, these paintings are rich documents and a testimony that reveal the social and material conditions as well as family relations at the end of the colonial area in New Spain

Recension de : Reseñas bibliográficas, Schaub, Jean-Frédéric: pour une histoire politique de la race, Paris, Seuil, La Librairie du XXIe siècle, 2015, 314 pp.

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Collection de documents pour comprendre les Amériques, vol. 1 : le Mexique

International audienceCet ouvrage s'adresse aux enseignants et aux étudiants mais aussi à toutes les personnes qui s'intéressent aux faits de société latino-américains. Aussi avons-nous fait la part belle aux documents.Cartes, Photographies, articles de presse, graphiques, peintures et gravures d'époque aternent sur des sujets divers qui entendent restituer la mosaïque américaine. Par commodité pédagogique, nous avons organisé les dossiers en trois grandes sections: histoire,géographie et sciences économiques et sociales. Chaque dossier est introduit par une présentation problématisée, traité à partir de cinq documents minutieusement analysés et s'accompagne d'une courte bibliographie.1.MexiqueVilles chaotiques, corruption généralisée, guerre des gangs, individus décapités. Les médias ont cou- tume de dresser un tableau apocalyptique du Mexique mais ces lieux communs ne nous aident guère à comprendre un pays infiniment plus complexe. Au-delà de ces clichés, nous vous proposons une autre vision du Mexique à travers des documents commentés par des spécialistes. Le tome 1 de la Collection de documents pour comprendre les Amériques, dédié au Mexique, se compose de vingt dossiers thématiques à visée pédagogique.Les thématiques retenues couvrent une vaste période, des lendemains de la Conquête jusqu'à nos jours. Elles témoignent également d'une grande variété géographique, des espaces ruraux aux espaces ur- bains, des espaces traversés (les frontières) aux espaces menacés (les littoraux). Enfin, elles reflètent la diversité de la société mexicaine depuis les indigènes jusqu'aux petits entrepreneurs en passant par les migrants, les paysans, les communautés gays ou les enfants des rues