Herméneutique

Parmi les œuvres qui inaugurent le « tournant linguistique » de la pensée contemporaine, l’Herméneutique de Schleiermacher (1768-1834), théologien, philosophe, philologue, selon les catégories de l’époque, tient une place essentielle. Conçue en pleine expansion de l’idéalisme allemand, mais pour une large part contre lui, elle développe la première théorie du discours individuel et définit les méthodes de compréhension qui lui sont appropriées. L’observation minutieuse des mécanismes du langage y va de pair avec une analyse étonnamment actuelle de leurs incidences sur le processus de formation de la formation subjective. Entièrement revue et augmentée de deux textes sur la critique philologique, cette traduction intègre les corrections philologiques et chronologiques de l’édition critique.Conceived in full expansion of German idealism, but largely against it, Schleiermacher’s Hermeneutics develops the first theory of individual discourse and defines the methods of understanding appropriate to it

Werke (Friedrich Daniel Ernst) Schleiermachers [Scan des Eintrags]

Eintrag: "Tuch." - Projekt NS-Raubgu

V. Notes marginales (1828 et 1832) se rapportant à l’herméneutique de 1819

[1] 1828 [Traiter] l’herméneutique et la critique l’une après l’autre, car elles sont apparentées en ce sens que la pratique de l’une suppose celle de l’autre et réciproquement. Dans chacune, [traiter] du rapport à l’auteur selon un rapport général et selon un rapport multiple. Il est juste de placer l’herméneutique en premier lieu parce qu’elle est nécessaire même là où il n’y a presque pas de critique, [et] surtout parce que la pratique de la critique doit connaître un terme, mais non celle..

IV. Herméneutique 1819

[1] Herméneutique (N.m. : Commencé le 19 avril 1819 à raison de 4 heures par semaine) (N.m. : Introduction) (N.m : I) 1. L’herméneutique en tant qu’art de comprendre n’existe pas encore sous forme générale, seules existent plusieurs herméneutiques spéciales. Explication d’Ast p. 172, de Wolf p. 37 1. [Nous ne parlons] que de l’art de comprendre ; et non pas aussi de [l’art de] l’exposition de la compréhension. Ce dernier ne serait qu’une partie spéciale de l’art de discourir et d’écrire qui n..

Présentation

1. Introduction « Chaque moment de la vie a plus ou moins de force pour déterminer l’avenir ; et je ne comprends pas complètement un discours lorsque je ne comprends pas sa force déterminante pour l’avenir. »F.D.E. Schleiermacher Friedrich Schleiermacher (1768-1834), théologien protestant, philosophe et philologue, est surtout connu aujourd’hui en philosophie pour être un « classique » de l’herméneutique. Ce n’est pas là le moindre des paradoxes pour un auteur qui ne plaçait pas l’herméneutiq..

VI. Manuscrit sur la critique (probablement 1826)

[1] Critique inférieure A. Principes généraux 1. Des signes qui présentent quelque chose qui n’a pas de sens ou qui va entièrement contre la langue n’ont pas pu avoir été voulus – la langue a. en général b. dans un domaine déterminé de l’auteur. Rien qu’à partir de là, des conceptions très différentes. Critique légère ou omission grossière en présence d’une connaissance imparfaite de la langue. 2. Lorsqu’il y a plusieurs façons de lire, une seule peut être vraie. a. « Peut » et non pas « doit..

VII. Conférences sur le concept d’herméneutique (1829)

[344] Sur le concept d’herméneutique, rapporté aux indications de F. A. Wolf et au manuel d’Ast. A. De nombreuses, peut-être même la plupart des activités qui font la vie humaine peuvent être distribuées sur trois niveaux, suivant la manière dont elles sont accomplies : une manière presque dénuée d’esprit et tout à fait mécanique, une autre qui repose sur une richesse d’expériences et d’observations, et enfin une dernière qui est au sens propre artistique. C’est de ces activités que me semble..