Michel Dreyfus, Histoire de l’économie sociale et solidaire. De la Grande Guerre à nos jours

La grande oubliée de l’histoire sociale ? L’histoire de l’économie sociale occupe une place marginale dans l’histoire sociale, comme en témoigne notamment son absence dans la monumentale Histoire des mouvements sociaux en France dirigée par Michel Pigenet et Danielle Tartakowsky. Si l’ouvrage classique d’André Gueslin, publié il y a trente ans, donne une connaissance exhaustive de l’économie sociale au XIXe siècle, il manquait jusqu’à aujourd’hui l’équivalent pour le XXe siècle. C’est désorma..

Rencontre-débat à la Maison de l'Aquitaine (Paris) - mercredi 8 juin à 19h

Après La décroissance, une idée pour demain (Sang de la Terre, 2011), Le Parti socialiste et l’écologie (Fondation Jean Jaurès, 2011) et La modernité relationnelle (Ère, 2013), Timothée Duverger, publie son nouvel ouvrage intitulé "L'économie sociale et solidaire - Une histoire de la société civile en France et en Europe de 1968 à nos jours", préfacé par Benoit Hamon. Ce Docteur en histoire contemporaine à l'Université Bordeaux Montaigne, chargé de cours à l’IEP de Bordeaux, conforte l'ESScom..

Jean Jaurès, apôtre de la coopération : l'économie sociale, une économie socialiste?

La loi relative à l'économie sociale et solidaire, portée par le socialiste Benoît Hamon, a été promulguée le 31 juillet 2014, comme pour commémorer les 100 ans de l'assassinat de Jean Jaurès. Cette coïncidence n'est pas dépourvue de sens. Le socialisme et la coopération ont une origine commune. C’est l’utopiste gallois Robert Owen qui est le père de ces deux mots frères. Il invente en 1817 un plan de « Villages d’Unité et de Coopération Mutuelle »,[1] puis use du mot socialisme dans sa corre..

"Une passionnante histoire de l'ESS" - par Michel Abhervé

Pour ceux que l’histoire de ce qui est devenu l’ESS intéresse, il faut absolument lire l’ouvrage de Timothée Duverger « L’économie sociale et solidaire. Une histoire de la société civile en France et en Europe de 1968 à nos jours » Fondé sur un travail rigoureux d’historien, avec une étude des documents originaux, il nous permet de comprendre ce qui différencie l’économie sociale, l’économie alternative, l’économie solidaire et l’entrepreneuriat social, mais aussi les valeurs, les logiques, l..

Rendez-vous le jeudi 16 octobre à 16h au CNAM: "L'institutionnalisation de l'économie sociale dans les années 1970-1980"

La prochaine séance du séminaire du réseau "Sociologie du monde associatif" (RT35) de l'AFS se tiendra le jeudi 16 octobre de 16h à 18h au Conservatoire national des arts et métiers, salle 21.2.40*. Timothée Duverger présentera ses travaux sur "L'institutionnalisation de l'économie sociale dans les années 1970-1980" La discussion sera introduite par Michel Dreyfus. Le séminaire est ouvert à toutes les personnes intéressées. * Accès 17, 2ème étage, salle 40 (voir plan en pièce jointe

L'invention du revenu de base, la fabrique d'une utopie démocratique

Le premier ouvrage sur les deux siècles d’histoire du revenu de base en France, en Grande-Bretagne et aux États-Unis. Un laboratoire pour penser notre présent et imaginer les scénarios de notre futur dans un monde en mutation. Tantôt décrié, tantôt encensé, le revenu de base apparaît comme l’une des principales utopies d’un XXIe siècle où la fin de la croissance économique, les mutations du travail et les transformations de la société nous obligent à réviser nos logiciels de pensée. Loin de..

The Emergence of the Social and Solidarity Economy : a History of Organized Civil Society in France and Europe from 1968 to Nowadays : associations, speeches, and institutionalizations

« L’économie sociale et solidaire n’existe pas ». La sentence du sociologue Matthieu Hély dénonce une forme de privatisation qui consiste à transférer la solidarité de l’État social vers les initiatives socio-économiques, compatible avec le nouvel esprit du capitalisme. Mais la formule prête à confusion. En pointant un possible oxymore, il laisse penser que l’économie sociale et solidaire n’a pas d’existence ontologique. Or, c’est une réalité sociale, dont les racines plongent dans le XIXe siècle. Si elle connaît une éclipse à partir des années 1930, elle réapparaît en 1968 à la faveur d’une réarticulation des rapports entre l’État, le marché et la société civile. Elle se scinde en deux branches : l’économie sociale historique et l’économie sociale émergente, qui prend successivement la forme de l’économie alternative, de l’économie solidaire et de l’entrepreneuriat social. À l’approche statutaire de la première, fait pendant l’approche axiologique de la seconde. L’économie sociale et solidaire est une émergence. Ce n’est pas la simple addition des formes d’entreprises qui la composent (coopératives, mutuelles et associations, puis sociétés commerciales à finalité sociale). Au contraire, « le tout est plus que la somme des parties ». Une alchimie particulière a lieu : l’acte d’institution, qui revient à poser la question du politique. Le problème est celui de la création qui survient dans le passage d’une économie sociale et solidaire en soi à une économie sociale et solidaire pour soi. Il convient donc d’explorer ses trajectoires, en considérant que l’économie sociale et solidaire n’a pas seulement une histoire, mais qu’elle est une histoire, c’est-à-dire le produit de dynamiques de groupements, de discours et d’institutionnalisations. À partir de l’étude de ces trois axes, cette thèse invite à s’intéresser aux métamorphoses de la société civile organisée de l’économie sociale et solidaire, dans une perspective multiscalaire, à la fois française et européenne, scandées par trois évènements structurants : l’irruption sociale de Mai 68, la fin de la guerre froide de 1989 et la crise du capitalisme de 2008.“There is no such thing as the Social and Solidarity Economy”. The sentence rendered by sociologist Matthieu Hély is targeted at a form of privatization, which consists in transferring the social solidarity of the State to socio-economic initiatives, which are more compatible with the new spirit of capitalism. And yet his words are misleading. By pointing at a possible contradiction in terms, he leads us to believe that the social and solidarity economy has no ontological existence, despite the fact it is a social reality that has its roots in the XIXth century. Although it was somehow eclipsed in the 1930s, it came back to the fore in 1968 with the reshuffling of the relationship between the State, the market, and civil society. It then split into to branches: the historical social economy, and the emerging social economy, which found an expression in the alternative economy, the solidarity economy, and finally in social entrepreneurship. The statutory approach of the first found a match in the axiological approach of the second. The social economy is a form of emergence. It is not simply the sum of the forms of initiatives it is composed of (cooperatives, mutual fund organizations, and trading companies with a social aim). Much to the contrary, in fact, “the whole is greater than the sum of its parts”. A particular chemistry takes place through the act ofinstitution, which consists in questioning its political dimension. The issue lies in the creation process that occurs in the transitional phase from a social economy in itself to a social economy for itself. This requires us to explore the different paths it took based on the assumption that the social and solidarity economy does not only have a history, but also is a history in the sense that it spawned from group dynamics, speeches, and institutionalizations. Based on the study of these three key processes, this thesis seeks to offer a new insight into the metamorphosis of the organized civil society of the social and solidarity economy on both French and European levels, articulated around three main events: the social irruption of May 1968, the end of the Cold War, and the 2008 crisis of capitalism

Séminaire 2018 "Relire l'histoire de l'économie sociale et solidaire" / Appel à communications

Séminaire « Relire l’histoire de l’économie sociale et solidaire » Organisé par le programme de recherche SCOR (Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine) APPEL À COMMUNICATIONS La loi du 31 juillet 2014 reconnaît l’économie sociale et solidaire (ESS) comme « un mode d’entreprendre et de développement économique adapté à tous les domaines de l’activité humaine ». Elle en précise le périmètre à partir de plusieurs conditions : Un but poursuivi autre que le seul partage des bénéfices, U..

"Un livre de référence" pour Alternatives économiques / n°358 - juin 2016

Par Denis Clerc Alternatives Economiques n° 358 - juin 2016 http://www.alternatives-economiques.fr/l-economie-sociale-et-solidaire--une-histoire-de-la-societe-civile-en-france-et-en-europe-de-1968-a-nos-jours_fr_art_1439_76108.html C'est un ouvrage imposant dont le sous-titre révèle l'ambition. Il est probable qu'il deviendra un livre de référence, du fait de l'ampleur du travail (une thèse de doctorat) réalisé par l'auteur, qui a dépouillé de nombreuses archives issues soit des composantes d..