Didier Lechat, « Dire par fiction ». Métamorphoses du je chez Guillaume de Machaut, Jean Froissart et Christine de Pizan

L’ouvrage est une version légèrement condensée de la thèse Fictions du « je » et traditions littéraires chez Guillaume de Machaut, Jean Froissart et Christine de Pizan, soutenue par Didier Lechat à l’Université de Paris III en 1997. La citation « Dire par fiction » incluse dans le titre réunit deux des termes-clés qui définissent une forme littéraire en pleine mutation au milieu du XIVe siècle : celle du dit narratif, qui s’allonge jusqu’à prendre les proportions d’un roman, et s’enrichit en ..

Didier Lechat, « Dire par fiction ». Métamorphoses du je chez Guillaume de Machaut, Jean Froissart et Christine de Pizan

L’ouvrage est une version légèrement condensée de la thèse Fictions du « je » et traditions littéraires chez Guillaume de Machaut, Jean Froissart et Christine de Pizan, soutenue par Didier Lechat à l’Université de Paris III en 1997. La citation « Dire par fiction » incluse dans le titre réunit deux des termes-clés qui définissent une forme littéraire en pleine mutation au milieu du XIVe siècle : celle du dit narratif, qui s’allonge jusqu’à prendre les proportions d’un roman, et s’enrichit en ..

Le cycle d’Orphée (livres X-XI) dans l’Ovide moralisé de Rouen (B. M. MS. O.4)

JD étudie structure, contenus, fonctionnement sémantique du cycle d’Orphée dans le ms Rouen, Bm. O.4. Les miniatures épousent l’articulation textuelle : succession d’images narratives puis interprétatives au livre X ; alternance fable/exégèse au livre XI. L’iconographie mythologique prévaut sur celle de la glose, qui se limite à des réflexes de peintre sans construire de système allégorique cohérent. Par son ampleur et sa variété thématique, elle contribue à l’émergence d’une imagerie neuve.JD examines the structure, themes and meaning of the Orpheus cycle in Rouen, Bm O.4. The miniatures match the textual articulation between ancient fictions and medieval comment: narrative images followed by interpretative ones in Book X; alternation between story and comment in Book XI. The mythological iconography primes over the glose’s one, which reflects more the artist’s habits than a global and coherent meaning. By its breadth and variety, it contributes to the emergence of a new imagery

Morris, Burne-Jones et Kelmscott Press : une nouvelle vie pour le livre médiéval

La rencontre de William Morris et d’Edward Burne-Jones en 1853 marque le début d’une amitié indéfectible autant que d’une féconde collaboration artistique. D’abord unis dans leur vocation monastique, ils se tournent rapidement vers l’art comme moyen de servir leurs aspirations au sacré. Leur vie durant, ils restent fidèles à leurs enthousiasmes juvéniles, partageant les mêmes goûts et les mêmes idéaux, puisant avec constance leur inspiration aux mêmes sources. Ils cherchent, inlassablement, l..

Le cycle d’Orphée (livres X-XI) dans l’Ovide moralisé de Rouen (B. M. MS. O.4)

JD étudie structure, contenus, fonctionnement sémantique du cycle d’Orphée dans le ms Rouen, Bm. O.4. Les miniatures épousent l’articulation textuelle : succession d’images narratives puis interprétatives au livre X ; alternance fable/exégèse au livre XI. L’iconographie mythologique prévaut sur celle de la glose, qui se limite à des réflexes de peintre sans construire de système allégorique cohérent. Par son ampleur et sa variété thématique, elle contribue à l’émergence d’une imagerie neuve.JD examines the structure, themes and meaning of the Orpheus cycle in Rouen, Bm O.4. The miniatures match the textual articulation between ancient fictions and medieval comment: narrative images followed by interpretative ones in Book X; alternation between story and comment in Book XI. The mythological iconography primes over the glose’s one, which reflects more the artist’s habits than a global and coherent meaning. By its breadth and variety, it contributes to the emergence of a new imagery

La coiffure féminine entre moyen d’identification et principe axiologique dans l’iconographie de Guillaume de Machaut

La représentation des personnages dans les miniatures médiévales revêt inévitablement, avec la distance temporelle, une valeur documentaire sur la mode d’une époque, mode touchant autant la coiffure que le costume. Pourtant, les cycles iconographiques du xive siècle qui ornent les œuvres narratives comme celles de Guillaume de Machaut ne frappent pas par la diversité de la mise féminine. Le costume féminin type se compose d’une cote largement décolletée et très ajustée, qui moule le buste et ..

Effets de miroir dans La Fontaine amoureuse de Guillaume de Machaut

L’objet-miroir ne semble guère avoir attiré Machaut, si l’on en juge par la rareté de l’emploi du terme « mireoir » au sens propre. Dans le Jugement du Roy de Navarre, il est, avec la balance, l’un des attributs que la figure allégorique de Raison présente à la dame pour qu’en s’y mirant elle règle d’après lui sa conduite : Raison le [le miroir] tenoit en sa destre,Une balance en sa senestre,Si que la dame s’y miroitPlus sovent qu’on ne vous diroit.(Jugement du Roy de Navarre, v. 1163..

La roche qui pleure et le cuvier aux larmes : les images de la pénitence

Tout au long des livres II et III du Pèlerinage de vie humaine, le pèlerin est assailli par des hordes de vieilles qui incarnent tous les vices où sa paresse l’a fait tomber. Laissé plus mort que vif à la fin du troisième livre, il se repent enfin et laisse échapper une litanie de plaintes. Ses regrets d’avoir perdu Grâce de Dieu ont pour effet immédiat de lui ramener cette dernière, qui lui désigne au loin un paysage énigmatique : Adonc me moustra Grace DieuUne grant roche en un haut lieu.Un..

Le médiévisme d’Edward Burne-Jones entre esthétisme et érudition

Les tableaux exposés par Edward Burne-Jones se heurtèrent à un mur d’hostilité de la part des critiques. Anthony Blunt, journaliste au Spectator, écrivait de ses œuvres qu’elles donnaient « un exemple de ce que pouvait faire un préraphaélite à seule fin de fuir la réalité ». Un autre, plus virulent encore, voyait dans ses tableaux les « fruits étranges ou x malsains de vaines errances dans les dédales du mysticisme et du médiévisme ». À une époque où de plus en plus d’artistes devenaient des ..

Aus der Enge : zwei Kanzelreden gehalten ... im Tempel Wien, Mariahilf

von DrobinskyDigitalisiert in Kooperation mit dem YIVO Institute for Jewish Research am Center for Jewish History, N