Un Gascó à Perpignan (1542)

Amb el present article donem a conèixer la descoberta, al Rosselló, de documents inèdits sobre Francesc Gascó, hereu amb els seus germans d’un dels tallers de pintura més pròspers a Catalunya en la primera meitat del segle XVI. La seva presència a Perpinyà el 1542, al costat del pintor Joan Ronyó, l’activitat del qual és documentada a Vic, contribueix a completar no només la biografia dels descendents del taller familiar dels Gascó, sinó també el coneixement de l’ofici de pintor a Catalunya al Renaixement i l’estudi de llur mobilitat

L’architecture dans les anciens comtés de Roussillon et de Cerdagne (1450-1550)

De entre los territorios que conformaban la Corona de Aragón, los antiguos condados del Rosellón y la Cerdaña son los que conocieron un periodo más turbulento entre 1450 y 1550. Situados entre los intereses de los reyes de Francia y Aragón, los condados son ocupados y la ciudad de Perpiñán sitiada en varias ocasiones. Estos acontecimientos son determinantes y explican, en primer lugar, en lo que a la arquitectura se refiere, el predominio de la arquitectura militar y la desaparición de las grandes fábricas. En lo referente a la historiografía conviene advertir que si bien desde principios del siglo XIX la política cultural apoya el movimiento histórico y arqueológico, el patrimonio redescubierto es esencialmente medieval. La arquitectura del Renacimiento interesa poco. En los condados, las construcciones conservadas de este periodo se concentran en Perpiñán. Un corpus restringido que, afortunadamente, cuenta con importantes muestras tanto en la arquitectura civil cuanto en la arquitectura religiosa y conventual. Este conjunto, confrontado a las recientes investigaciones en archivos, permite realizar un primer estado de la cuestión, tanto desde un punto de vista estilístico como social o técnico. La constatación es inapelable. Aunque los territorios de la Corona de Aragón continúan siendo centros activos de producción arquitectónica entre 1450 y 1550, los antiguos condados del Rosellón y de la Cerdaña son una excepción. La ausencia de grandes maestros, el uso de motivos tradicionales por parte de una mano de obra poco cualificados, la preferencia concedida a las técnicas sencillas, la ausencia de modelos contemporáneos son, por tanto, prueba de una tradición constructiva desaparecida

Les décors de la Semaine Sainte aux XIXe et XXe siècles dans le département des Pyrénées-Orientales : les sources manuscrites

« Enfin, mon cher abbé, jay vu les cérémonies de la Semaine Sainte si fameuses en ce pays ci, et elles m’ont paru si extraordinaires que jay cru que le detail ne serait pas indigne de votre curiosité » : ainsi s’exprimait l’enthousiasme, au XVIIIe siècle, d’un augustin déchaussé venu à Perpignan assister aux cérémonies de la Semaine Sainte. La lettre du Révérend Père Lestrange conservée aux Archives nationales, publiée par la revue locale Montanyes Regalades en 1919, témoigne du faste déployé..

Formation et conditions sociales des peintres et des sculpteurs dans les comtés nord-catalans à la Renaissance

En Roussillon, si l’histoire des métiers est un genre étudié, concernant l’histoire de l’art, le bilan est mince. La condition sociale des artistes, leur formation, n’ont été abordées qu’une seule fois par Julien Lugand pour les XVIIe et XVIIIe siècles ; rien concernant la Renaissance. En Catalogne, le bilan est le même : les grandes études privilégient le caractère formel et stylistique au détriment de l’aspect social, qui n’est abordé qu’en filigrane. À ce vide historiographique, une raison..

Mineurs, minorité. Jeunes, jeunesse en Roussillon et en Languedoc, XVIe-XVIIIe siècle

Avant le XIXe siècle, un individu sur deux mourrait avant vingt ans. La minorité se prolongeait jusqu’au mariage – tardif alors –, à vingt-cinq ans et parfois au-delà. Les mineurs, qu’ils soient appelés à disparaître prématurément ou à entrer dans le monde des adultes, constituaient la majorité de la population. Or on les connaît mal. Les historiens ne s’y sont intéressé qu’assez tardivement en privilégiant les turbulences juvéniles. Mineurs, Minorité ; Jeunes, Jeunesse, est pourtant un thème d’une incomparable fécondité si on l’embrasse depuis la naissance jusqu’à son terme, l’émancipation. C’est ce qui est tenté ici en mettant en synergie les compétences du droit, de l’histoire, de l’histoire de l’art. Le droit protège les mineurs, trace des bornes. Entre elles, le flou est beaucoup plus grand, des âges de la vie, des représentations, précisées ici grâce à celles de l’enfant dans les retables baroques. Le désordre, les transgressions, commis exclusivement par les garçons célibataires âgés de plus de quinze à seize ans, permettent de mieux apercevoir une jeunesse plus diversifiée qu’on ne le croit, mais aussi, en contrepoint, les comportements, les normes sociales à la campagne comme à la ville. Une contribution importante, dans le cadre du nord-ouest de la Méditerranée, à un champ d’étude insuffisamment cultivé en dépit des problèmes et interrogations que suscitent actuellement les mineurs et la jeunesse en général