13 research outputs found
Sisyphe ou les avatars du nouveau journalisme Ă©gyptien
CensĂ©e informer, voire former, lâopinion publique, la presse est investie Ă ce titre du statut de quatriĂšme pouvoir par la Constitution Ă©gyptienne. Cette responsabilitĂ© civique qui leur est reconnue tout comme la visibilitĂ© institutionnelle accordĂ©e Ă la presse fragilisent paradoxalement les membres de la profession, exposĂ©s simultanĂ©ment au feu du pouvoir (qui sanctionne et dĂ©signe tout Ă©cart comme une dĂ©viance, une atteinte Ă lâordre national et social) et Ă celui des « entrepreneurs de mor..
Le débat sur les coptes : le dit et le non-dit
Au cours de l'annĂ©e 1994, le statut politico-religieux des coptes a fait pĂ©riodiquement la une des journaux gouvernementaux et d'opposition. Cet intĂ©rĂȘt soudain ne signifie cependant pas que cette question a cessĂ© d'ĂȘtre refoulĂ©e. Il s'agit plutĂŽt d'une instrumentalisation du sujet, soit pour reitĂ©rer certains concepts mobilisateurs du nationalisme Ă©gyptien, soit pour discrĂ©diter certains courants et personnalitĂ©s politiques. Cette stratĂ©gie voulant faire des coptes le « passage obligé » pour..
Les droits de l'homme en Ăgypte
Dans les pages suivantes, il s'agira moins des visions de l'Occident comme entité objective ou imaginée que des droits de l'homme en tant que systÚme de référence de provenance étrangÚre. Les raisons de ce glissement d'un objet « Occident » vers celui « d'une référence occidentale » sont multiples. Pour ne s'en tenir qu'aux plus saillantes, j'en citerai deux. La premiÚre est que le discours tenu explicitement sur l'Occident parmi les militants égyptiens des droits de l'homme ne se distingue e..
ComunitĂ cristiane nellâislam arabo. La sfida del futuro
Preesistenti all'islamizzazione del Medio Oriente, le comunitĂ cristiane costituiscono tuttora un importante elemento di pluralismo, sebbene oggi a rischio di sopravvivenza, nelle societĂ arabe a maggioranza musulmana. Il volume presenta il ruolo storico delle comunitĂ cristiane orientali nelle rispettive societĂ arabe, la loro funzione di intermediazione culturale tra Oriente e Occidente e la discriminazione giuridica e sociale subĂŹta con l'avvento dell'islam.- Indice #4- Introduzione, Andrea Pacini #10- Gli arabi cristiani: dalla questione dâOriente alla recente geopolitica delle minoranze, Joseph MaĂŻla #38- I cristiani arabi dellâOriente: una prospettiva demografica, Philippe Fargues #64- Le comunitĂ cristiane, soggetti attivi della societĂ araba nel corso della storia, Samir Khalil Samir #84- Le chiese del Medio Oriente: origini e identitĂ , tra radicamento nel passato e apertura al presente, Jean Corbon #110- Il diritto dello stato/nazione e lo status dei non musulmani in Egitto e in Siria, Bernard Botiveau #130- Lâemigrazione degli arabi cristiani: dimensioni e cause dellâesodo, Bernard Sabella #148- La produzione culturale dei cristiani arabi oggi: espressione di identitĂ nella societĂ a maggioranza musulmana, Camille HechaĂŻmĂ© #178- Le dinamiche politiche dei copti: rendere la comunitĂ un protagonista atti, Dina El Khawaga #196- La posizione e il ruolo attuale dei copti nellâeconomia egiziana: tradizioni e specializzazioni, Adel A. Beshai #216- Le dinamiche dei cristiani libanesi: tra il paradigma delle âÄmmiyyÄt e il paradigma Hwayyek, Elizabeth Picard #226- Le comunitĂ cristiane e la situazione economica e sociale in Libano, Boutros Labaki #250- Dinamiche comunitarie e sociopolitiche dei cristiani arabi in Giordania, in Israele e nei territori palestinesi autonomi, Andrea Pacini #290- I cristiani di Siria, Habib Moussalli #320- I cristiani in Iraq, YĆ«suf Habbi #330- Il contributo delle comunitĂ arabo-cristiane al futuro delle societĂ arabe del Medio Oriente: alcune prospettive, Maurice Borrmans #342- I riti delle chiese orientali #356- Glossario #376- Riferimenti bibliografici #40
La restructuration de lâaudiovisuel en Ăgypte
Exemplaire dâune tĂ©lĂ©vision Ă©tatique mise au service du pouvoir politique, lâaudiovisuel Ă©gyptien donne souvent lâimage dâun modĂšle rĂ©volu, hĂ©ritier du modĂšle communicationnel postcolonial qui sâappuie sur une production massive de formes tĂ©lĂ©visuelles populaires pour asseoir une socialisation homogĂ©nĂ©isante valorisant la tradition et lâidentitĂ© nationales. Passe-temps favori des couches populaires urbaines de nombreux pays arabes, les feuilletons mais aussi les films et vidĂ©o-clips Ă©gyptiens..
La restructuration de lâaudiovisuel en Ăgypte : lâimbrication de diverses logiques dâaction
El-Khawaga Dina. La restructuration de lâaudiovisuel en Ăgypte : lâimbrication de diverses logiques dâaction. In: Mondialisation et nouveaux mĂ©dias dans lâespace arabe. Lyon : Maison de l'Orient et de la MĂ©diterranĂ©e Jean Pouilloux, 2003. pp. 91-101. (Monde arabe et musulman. Orient-MĂ©diterranĂ©e, 1
Le journalisme tĂ©lĂ©visuel dans le monde arabe : lâessor dâune nouvelle profession
El-Khawaga Dina. Le journalisme tĂ©lĂ©visuel dans le monde arabe : lâessor dâune nouvelle profession. In: Mondialisation et nouveaux mĂ©dias dans lâespace arabe. Lyon : Maison de l'Orient et de la MĂ©diterranĂ©e Jean Pouilloux, 2003. pp. 17-42. (Monde arabe et musulman. Orient-MĂ©diterranĂ©e, 1
Le renouveau copte actuel : raisons dâĂ©mergence et modes de fonctionnement
Evoquer la problĂ©matique de la modernisation et des formes de mobilisation communautaires en Ăgypte actuellement, nâimplique nullement lâĂ©tude de la (les) dimension(s) moderne(s) de ces formes, ni non plus celle de leur aptitude dâĂȘtre Ă la fois religieuses, communautaires « mais » modernes. Il ne sâagit pas Ă©galement de rĂ©pĂ©ter lâhistoriographie de ces mouvements contre les modernistes porteurs du nouveau message, oĂč la dichotomie simpliste des pro-modernes et des anti-modernes abonde sans j..