Aurait-il fallu des édits de tolérance en science au XVIe siècle ?

Il est convenu, sinon prouvé, que science et tolérance ne soient guère compatibles. Pareille convention se fonde sur la confusion de la science, toujours relative et précaire en ses savoirs accumulés et certitude dogmatique. Les nouvelles découvertes et la pénétration des Portugais en Chine notamment sont l'occasion de vérifier combien la géographie demeure une science humaine et qu'elle ordonne ses connaissances au partir de celui qui en formalise les acquis sous forme de carte. La présence occidentale en Extrême-Orient est aussi l'occasion de la confrontation de deux systèmes de la connaissance du monde et de son organisation intellectuelle. Au XVI e siècle, la science pré-moderne rencontre les conditions objectives de la tolérance : confrontée qu'elle est à des savoirs autres - étrangers - mais non moins efficaces pour certains ; soutenue, en Europe même, par les théologies protestantes, réalisant l'alliance stratégique d'un discours nouveau sur Dieu et de la science, subalterne en cette tâche d'une représentation nouvelle du créateur et de sa création.It is often agreed, if not proven, that science and tolerance are scarcely compatible with one another. This sort of agreement is based on the confusion of science, with its continually relative and tentative accumulation of Knowledge, and dogmatic certainty.The new discoveries and the penetration of the Portuguese in China represent, in particular, an opportunity for verifying the extent to which geography remains a humane science and orders its Knowledge from the point of view of the person who formalizes its findings in the shape of maps. The Western presence in the Far East is also the occasion of a confrontation of two Systems of Knowledge of the world and their underlying intellectual organizations. During the l6 th century, pre-modern science met the objective conditions of tolérance ; on the one hand, it was confronted with other — foreign — knowledge that, according to some, was no less effective for ail that ; on the other, it was sustained, in Europe itself, by Protestant theologies, and brought about a strategie alliance between a new discourse on God and science, in which the latter played a subordinate role in the task of developing a new representation of the creator and His creatio

Lazare Carnot l’encyclopédiste : théologie, morale et politique de la tolérance

L'objet de cette étude est d'analyser les origines de l'idée de tolérance chez Lazare Carnot. Elles se trouvent de façon explicite dans la pensée des encyclopédistes, analysée ici à partir de l'article " Tolérance " de l'Encyclopédie de Diderot et de d'Alembert. Cette notion y émerge à trois plans différents de la connaissance, théologie, morale, et politique. Dans la seconde partie de l'étude, on confronte la conception philosophique de Carnot à ses applications pratiques : l'encyclopédiste confronté à l'homme politique, au cours d'une carrière que structure la Révolution française. Le moment privilégié retenu pour cette confrontation est la Terreur. Quand, membre du Comité de salut public de la Convention, se pose à lui et de façon aiguë le problème de la cohabitation entre radicalisme politique et tolérance. Deux notions, celle de " salut public ", et précisément celle de " tolérance " apparaissent alors au-delà des frontières de la tolérance. On montre ici que ces limites ne sont pas imposées par la situation d'urgence révolutionnaire, mais déjà pensées par les encyclopédistes des Lumières.The purpose of this study is to analyze the origins of the idea of tolérance in Lazare Carnot. They can be explicitly located in the thinking of the Encyclopedists, which I examine in light of the article "Tolérance" appearing in the Encyclopédieof Diderot and D'Alembert. In this article, the notion of tolérance is developed in terms of three différent spheres of knowledge : theology, ethics, and politics. In the second portion of this study, Carnot's philosophical conception is contrasted with its practical applications — in other words, the Encyclopedist is confronted with the politician, during a career framed by the French Revolution. The key moment for analyzing this opposition is theTerror ; then, as a member of the Convention^ Committee of Public Safety, Carnot was acutely confronted with the problem of the coexistence of political radicalism with tolerance. Thus.two notions — "public safety" and, precisely, "Tolérance" — appear beyond the limitsof tolerance. In this study, these limits are shown to have not been imposed by the situation of revolutionary urgency but instead as having already been conceived by the Encyclopedists of the Enlightenment

L’École polytechnique et ses historiens

La première histoire de l’École polytechnique, faite par son bibliothécaire un peu plus de 30 ans après sa création par la Révolution. Et l’analyse acérée par J. Dhombres (« L’École polytechnique et ses historiens ») des différentes histoires de Polytechnique et des élites françaises, de Fourcy jusqu’au début des années 1980

Épistémologies de la mise en mathématiques

Jean Dhombres, directeur d’études Cf. le compte rendu dans la rubrique « Histoire des sciences 

Histoire des sciences exactes

Jean Dhombres, directeur d’études Circulation des mathématiques et pratiques intellectuelles Tenant compte de l’actualité éditoriale, livres et articles, le séminaire du premier semestre de cette année a consisté à évaluer le temps long de pratiques mathématiques, distinguant ainsi trois grandes périodes pour l’axiomatique. Avec la période grecque autour des « Éléments » d’Euclide et de la mathématisation de la physique par Archimède, la période d’algébrisation à la fin du XVIe siècle avec l’..

De l’écriture des mathématiques en tant que technique de l’intellect

En requérant pour le colloque tenu à l’enssib des spécialités très diverses et néanmoins un traitement très pointu de celles-ci par où faire écho à la pensée de Jack Goody sur le rôle de l’écriture sur le très long terme de la pensée humaine, Éric Guichard n’a pas adopté la voie tranquille de la célébration universitaire. Si c’est bien ainsi que l’on peut réussir un colloque multidisciplinaire, il faut néanmoins lui savoir gré d’avoir tenu bon, contre vents et marées, en favorisant la rencont..

Histoire des sciences exactes

Jean Dhombres, directeur d’études Les conditions culturelles de la vie scientifique en France (XVe-XXe siècle) Si la science entretient nécessairement des relations conflictuelles, et même de rejet avec les autres connaissances (astrologie, philosophie, art, théologie, technologie, etc.), les règlements de ces conflits sont historiquement variables. Les formes de règlement permettent de définir les différents régimes de la science, et fournissent les périodisations que l’histoire des sciences..

Histoire des sciences exactes

Jean Dhombres, directeur d’études 1. Histoire des savoirs mathématiques et de leurs pratiques culturelles L’actualité de l’histoire et de la philosophie des mathématiques se manifeste moins par de nouvelles méthodes d’Investigation historique ou épistémologique que par une extension sans précédent du champ, corrélative d’une très forte production érudite et de plus en plus spécialisée. Une tendance contemporaine se dessine, paradoxale par rapport à celle qui a précédé et était plutôt external..

Histoire des sciences exactes

Jean Dhombres, directeur d’études La science mathématisée des Lumières Le séminaire d’automne a porté sur le rôle des mathématiques dans la structuration de la pensée des Lumières. Le départ fut la lecture de Paul Hazard sur la crise de la conscience européenne, orientant le commentaire sur l’historiographie récente, à l’aide de travaux plus généraux et d’actualité comme ceux de Starobinski (Action et réaction), Steiner (Grammaires de la création) et Bourdieu (Science de la science). Le cas d..