Les dispositifs d’éducation à l’image en France : comment résister à l’institutionnalisation pour repenser la démocratie culturelle

L’action culturelle est un secteur où le souci de la réflexion théorique, de la formation et du débat critique se manifeste de longue date, et où l’on se préoccupe aussi de réévaluer les politiques menées et les méthodes utilisées. Cela ne veut pas dire que le secteur échappe aux idées toutes faites, aux conformismes, aux routines, voire aux tentations « réactionnaires ». Les vives réticences d’une partie de la profession aux tentatives de placer les cultures vidéoludiques et multimédiatiques..

Politique des identités et marketing de la diversité

D’une façon générale et dans le contexte français en particulier, les débats sur les identités sont souvent faussés par la méconnaissance des concepts mobilisés, par les contresens opérés, par des instrumentalisations diverses et variées motivées par des stratégies politiques ou des considérations opportunistes. La publication du livre de Laurent Dubreuil La dictature des identités a donné du grain à moudre aux adversaires des luttes antiracistes, qui sont aussi souvent hostiles à la « théori..

Passer entre les mondes. L’aventure (post)coloniale dans le cinéma de David Lean

Minorée en France, l’œuvre de David Lean est pourtant considérée aux États-Unis et en Grande-Bretagne comme l’une des plus influentes de l’histoire du cinéma. Sa carrière a débuté en Angleterre où il a cumulé les succès publics et critiques. Il a ainsi adapté à l’écran plusieurs pièces du célèbre dramaturge Noël Coward, adaptations parmi lesquelles Brève Rencontre / Brief Encounter (1945) fait figure de chef-d’œuvre. Avec De Grandes Espérances / Great Expectations (1946) et Oliver Twist (1948..

Le Japon : hyperculturalité et globalisation culturelle

Dans le paysage vidéoludique mondial, le Japon constitue un cas particulier. Ce chapitre n’a pas pour objectif de développer une histoire nationale du jeu vidéo nippon : les limites d’une telle approche ont été discutées dans le premier chapitre. En revanche, du point de vue postcolonial/décolonial, le cas du Japon est très intéressant. Sa position historique et économique (une civilisation impériale, un acteur colonial en Asie, un opérateur du capitalisme global, mais aussi un pays « subalte..

Alt-right, fachosphère et jeu vidéo

Un article publié en avril 2016 sur le site clubic.com et intitulé « Religion, racisme et ultra-violence : l’histoire des jeux polémiques » rappelle le cas de Custer’s Revenge (1982). Ce jeu d’action pornographique avait provoqué à sa sortie la colère d’associations antipornographie et de représentantes des Amérindiens. En effet, on y joue le général Custer, de sinistre mémoire, qui apparaît à l’écran en érection et dans le plus simple appareil (à l’exception d’un bandana, d’un chapeau et de ..

Au prisme du whitewashing

Dans les débats sur les enjeux ethnoraciaux dans les jeux vidéo, il est souvent question de colorblindness*, whitewashing et de racebending. Ces termes ne sont pas propres aux débats liés au jeu vidéo : ils sont employés dans le champ des sciences humaines comme dans les écrits journalistiques, mais aussi sur les forums en ligne et les réseaux sociaux. Colorblindness* désigne l’indifférence à la couleur. Le terme s’applique notamment à des politiques publiques qui ont une visée égalitaire, ma..

Perspectives sur le gaming postcolonial

Si Jun Takeuchi, producteur de Resident Evil 5, affirme avoir fait le choix de modifier les modes de contrôle du jeu par rapport à l’épisode précédent dans le but d'en faciliter la prise en main aux joueurs occidentaux/joueuses occidentales, alors comment peut-on considérer la place des jeux et des joueurs/joueuses qui ne sont ni « occidentaux/occidentales », ni japonais·es ? La question, vue de France, aurait pu sembler incongrue il y a vingt ans, elle est aujourd’hui présente dans les recon..

The aesthetics of Otherness in the cinema of David Lean, From The Bridge on the River Kwai (1957) to A Passage to India (1984)

Cette thèse porte sur l’émergence, puis l’évolution, d’une esthétique de l’altérité dansle cinéma de David Lean à partir du Pont de la Rivière Kwaï (1957) et jusqu’à sondernier film réalisé, La Route des Indes (1984). Elle adopte également la perspectived’une réévaluation qualitative du cinéma du cinéaste britannique, en mettant au jourles fondements idéologiques qui expliquent sa marginalisation dans le contextefrançais.Cette thèse interroge la façon dont le cinéma de David Lean contribue aux définitionsanthropologiques et culturelles de l’identité occidentale, dans sa relation avecl’altérité orientale. Le rôle des représentations de genre, de race et de classe estexaminé en lien avec les techniques cinématographiques dans la perspective de faireapparaître l’historicité et l’ethnicité des modalités de la figuration.L’analyse détaillée des quatre films que David Lean a consacrés à la représentationde l’histoire impériale britannique s’accompagne d’une étude précise du contexte deproduction de chacun des films. De plus, les filiations cinématographiques sontprises en compte afin de situer les films dans une histoire des représentations del’altérité. Le rôle central de la relation coloniale et postcoloniale dans l’élaborationd’une esthétique de l’altérité est envisagé tout au long de la période étudiée.Cette thèse aboutit à la conclusion d’une esthétique de l’altérité structurée par lanécessité pour la civilisation occidentale d’intégrer la notion de crise dans unprocessus de reconfiguration permanent. Cette nécessité émerge avec lesindépendances et la décolonisation. Elle s’impose à partir des années 1970 avecl’autonomie des sujets dominés qui composaient jusque-là l’Orient imaginaireThe topic of this thesis is the emergence and the subsequent evolution of anaesthetics of otherness in the cinema of David Lean, starting with The Bridge on theriver Kwai (1957) and up to A passage to India (1984), the very last film he made.This thesis seeks as well a qualitative reassessment of the British filmmaker's work,unearthing thereby the ideological factors behind his marginalization in the contextof French critical discourse.This thesis explores the ways in which David Lean's work contributes to theanthropological and cultural definition of Western identity in its relationship withOriental otherness. I examine the role played by gender, race and classrepresentations in relationship with cinema techniques in view of shedding light onthe historicity and ethnicity of modes of figuration.The detailed analysis of the four David Lean films taking as their topic therepresentation of British imperial history is complemented by a meticulous study ofeach film's context of production. Furthermore, I consider cinematic genealogies soas to situate the films within a history of the representation of otherness. I take intoaccount the central role played by colonial and postcolonial relationships in thedevelopment of an aesthetics of otherness throughout the historical period underconsideration.This thesis reaches the following conclusion regarding an aesthetics of otherness :namely, that it is structured by the necessity for Western civilization of incorporatingthe notion of crisis in a process of constant reconfiguration. Emerging with liberationmovements and decolonization, this necessity imposes itself from the 1970s onwardsfollowing the independence of dominated subjects who, up to then, had been makingup an imaginary Eas

Conclusion

Un de mes objectifs avec ce livre était de suggérer des pistes de recherche au sein des game studies francophones et d’indiquer des méthodes d’analyse appropriables par tous et toutes. J’espère également que cette lecture a fourni aux joueurs et joueuses qui ont le souci de mieux comprendre leur loisir favori (et les débats qui y sont associés), des réflexions stimulantes et surtout des outils pour penser et élaborer leurs propres points de vue ..