Maryam Borghée, Voile intégral en France. Sociologie d’un paradoxe

Résonances « Le balancier des hanches / La poitrine qui penche / Flou souvenir des pleins des creux / Les doigts longs les mains blanches / Disparus sous les manches / Rideau tiré sur les cheveux / La bouche qu’on enterre / Qui ne doit que se taire / Le monde interdit pour les yeux / Sur ce corps qui s’efface / J’ai regardé en face / L’hypocrisie offerte à Dieu / J’ai attendu, attendu / Et je l’ai aperçue / La femme cachée sous le tissu [...] » chante avec délicatesse Jeanne Cherhal, jeune ar..

En bordure de voix, corps et imaginaire dans la chanson réaliste

Au siècle dernier, dans la période de l’entre-deux-guerres, dans les rues, sur les scènes de music-hall et de cabaret, à la TSF, les chansons du répertoire réaliste se font entendre ; elles deviennent populaires. Ce réalisme-là n’est pas celui de la critique sociale, il parle de souffrance, de fatalité, de deuil. Ce sont des voix de femmes qui vont porter ces chants du drame personnel ou commun et devenir figures héroïques de ce sombre réel. Comment cette connivence peut-elle s’établir ? Ce texte se proposant d’envisager la chanson à travers le style vocal, analyse les liens existant entre passion – cette forme paroxystique de l’amour – et voix ; entre passion de la voix et incarnation féminine de l’interprétation de ces complaintes intériorisées.Au-delà de la référence explicative aux cadres historiques et idéologiques permettant de comprendre ce registre émotif des chansons, il s’agit d’aborder les questions relatives à la conceptualisation de la voix, à l’humus intuitif et sensible dont son écriture naît et dont elle se nourrit

Réponse à Isabelle Marc

La création, la subjectivité, le style, le détour, les limites de la connaissance causale : c’est bien à cela que j’ai voulu m’affronter sans regret vis-à-vis du vieux paradigme scientiste dont l’actuelle science sociale se veut gardienne. Je remercie donc Isabelle Marc de cette lecture acérée me renvoyant comme un miroir inversé de ce que j’ai réalisé en cette recherche. Pourquoi la création ? Parce qu’elle est au centre des « manques à penser » de la sociologie achoppant toujours sur la qu..

Christian Mahieu, Formation et transformation d'une classe ouvrière locale. Le cas lillois.

Deniot Joëlle. Christian Mahieu, Formation et transformation d'une classe ouvrière locale. Le cas lillois.. In: Sociologie du travail, 25ᵉ année n°4, Octobre-décembre 1983. Les professions artistiques. pp. 490-492

Une étrange attention. Familles ouvrières et décors intérieurs

International audienceEn ce qu'elle évoque la relation de l'être au superflu et qu'elle se réfère au désir, à l'affect, la notion de décor s'appréhende de façon empirique. Son appréhension passe par une attention privilégiée à ce qui lie les habitants à des objets spécifiques de leur intérieur. De cette expérience, de cette écoute de l'altérité, dépend la découverte d'un monde dont les limites ne correspondent plus à la simple matérialité des choses ou à des cadres idéologiques, mais s'ouvrent sur les représentations de « mythologies personnelles ». À l'esthétique correspond ici une manière d'être touché

Métiers ouvriers

Deniot Joëlle. Métiers ouvriers. In: Sociologie du travail, 25ᵉ année n°3, Juillet-septembre 1983. pp. 355-362

Christian Mahieu, Formation et transformation d'une classe ouvrière locale. Le cas lillois.

Deniot Joëlle. Christian Mahieu, Formation et transformation d'une classe ouvrière locale. Le cas lillois.. In: Sociologie du travail, 25ᵉ année n°4, Octobre-décembre 1983. Les professions artistiques. pp. 490-492

Les formes orphiques et sociales de la transmission chansonnière Douai, Bertin, Forcioli

« … /… Les beaux blés, les beaux arpèges La belle rafle de mots Nos âmes furent de neige Et ta tête aux chants d’oiseaux Beau Pays, chansons anciennes Le peuple, la peupleraie La joie, la joie plein la plaine Et la jeune fille en mai ! » La jeune fille blonde, Paroles et musique de Jacques Bertin in CD 2002. Journée d’été, à Barjac en 2009, lors du festival Chanson de parole. Jacques Bertin remet à Philippe Forcioli, aute..

On est quoi, nous ? (d'une génération à l'autre, des vies au sein de la cité Ney)

NANTES-BU Lettres (441092102) / SudocSudocFranceF

Les repas populaires ou l'authenticité d'une culture alimentaire (analyse sociologique des pratiques alimentaires en milieux populaires)

NANTES-BU Lettres (441092102) / SudocSudocFranceF