E.R. Curtius et H.G. Gadamer ou la rencontre de la philologie et de la philosophie

Dans le sillage de l’herméneutique moderne, il apparaît que les travaux du philosophe H. G. Gadamer et ceux du philologue E.R. Curtius accordent une place centrale à la réflexion sur la fonction de la littérature au xxe siècle. Les perspectives de l’aîné – Curtius –, et celle de son ancien élève – Gadamer –, bien que développées à une quinzaine d’années d’intervalle, semblent se rencontrer. L’objet du présent travail consiste à analyser cette rencontre, en montrant que la remise en cause des méthodes d’interprétation, le dépassement de l’esthétique issue de la modernité et le retour à la tradition rhétorique, unissent étroitement les deux chercheurs dans leur tentative d’éclairer les enjeux actuels de la pensée. Sans ignorer les différences, la question de la filiation de l’œuvre de Gadamer se trouve ainsi posée.Im Zusammenhang mit der modernen Hermeneutik wird klar, dass die Forschungen des Philosophen H.G. Gadamer und des Philologen E.R. Curtius der Reflexion über die Funktion der Literatur im 20. Jahrhundert einen zentralen Stellenwert beimessen. Die Perspektiven des Älteren – Curtius –, sowie die seines ehemaligen Schülers – Gadamer –, scheinen sich zu begegnen, auch wenn sie im Abstand von etwa 15 Jahren entwickelt wurden. Die vorliegende Arbeit untersucht diese Begegnung, indem sie aufzeigt, wie die Infragestellung der Interpretationsmethoden, wie die Überwindung der Ästhetik aus der Zeit der Modernität und die Rückkehr zur rhetorischen Tradition, die beiden Gelehrten einen, in ihrem Versuch die aktuellen geistigen Fragen zu erläutern. Ohne die Unterschiede zu übersehen, wird schliesslich die Frage nach der geistigen Verwandtschaft des gadamerschen Werkes gestellt

Crise épistémologique du discours de Kant au romantisme allemand. La rhétorique, médiation entre logique et esthétique ?

La question de la rhétorique, au sens large, et avec elle celle du logos, renvoient au rapport entre esthétique et logique : dans quelle mesure rhétorique et logos, étymologiquement parole, discours, jugement, argumentation et logique, sont-ils des révélateurs essentiels de ce rapport ? La rhétorique englobe l’ensemble des pratiques discursives, elle en véhicule aussi la tradition. Or, en Allemagne, durant le quart de siècle compris entre 1790 et 1815, de la dernière critique de Kant au Congr..

Les espaces coloniaux allemands

Si le colonialisme du Reich allemand est peu connu, les « espaces coloniaux » de l’Allemagne le sont encore moins, limités qu’ils sont, semble-t-il, à l’espace ultramarin. Dans le sillage de l’histoire globale, cet article part au contraire de l’hypothèse selon laquelle il faut tenir compte de territoires qui, comme l’Alsace-Moselle et la Poznanie, ont constitué de véritables colonies continentales. L’étude des schémas d’organisation et de représentation de ces territoires montre qu’il s’agit bien d’espaces coloniaux, et l’étude conjointe des espaces continentaux et ultramarins éclaire profondément la nature du colonialisme allemand.Der deutsche Kolonialismus ist relativ unbekannt, um so mehr sind es die deutschen Kolonialräume, die lediglich in Übersee wahrgenommen werden. Mit Hilfe der neuen Begriffsbestimmung der Globalgeschichte wird aber in diesem Beitrag davon ausgegangen, dass einige kontinentale Gebiete in Europa auch als Kolonien betrachtet werden müssen, so Elsaß-Lothringen und Posen. Die gemeinsame Untersuchung in Bezug auf Organisation und Repräsentation der überseeischen und kontinentalen Kolonialraüme beleuchtet die tiefere Natur des deutschen Kolonialismus

Deutsch-Ostafrika. Dynamiken europäischer Kulturkontakte und Erfahrungshorizonte im kolonialen Raum

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Esthétique et logique

Lors de son acte de naissance, l’esthétique philosophique se définit historiquement comme une épistémologie : celle du « savoir sensible », qu’en 1750 Baumgarten délimite à partir du savoir rationnel. L’esthétique se fonde comme « esthético-logique ». Sa carrière ultérieure comme « philosophie de l’art » tendrait parfois à nous le faire oublier. Trois siècles d’évolution ont-ils définitivement écarté l’esthétique de son propos initial ? Quelles que soient par ailleurs les évolutions capitales de la logique, du cadre classique au cadre transcendantal, de l’empirisme logique jusqu’aux approches cognitivistes, la question sera pourtant renouvelée : dans l’œuvre d’art, le discours, ou la perception sensible en général, peut-on rendre compte de la valeur donnée au sensible sans référer à des cadres qui structurent formellement la connaissance ? La question pourra sembler plus contemporaine que ce qui s’énonce en 1750 : elle n’en est pas moins, à bien des égards, la même. Des regards croisés éclairent ici cette question depuis sa naissance jusqu’aux travaux actuels : logiciens, épistémologues, métaphysiciens, analystes du discours et de l’œuvre d’art concourent à décloisonner les recherches sur le sens du phénomène esthétique. Connaissance, relations, discours, sens – les éléments qui structurent le problème sur le temps long interrogent le jugement usuel selon lequel la naissance de l’esthétique au 18e siècle serait restée sans postérité

Identités, migrations et mobilités transnationales

L’intensification et l’amplitude des migrations internationales à l’aube du xxie siècle placent l’Europe devant de nouveaux défis. Au cœur d’un système migratoire d’ampleur inédite, il lui faut d’urgence élaborer une stratégie visionnaire pour assurer ou refonder sa cohérence. Condition préalable : la compréhension de son passé migratoire récent. Fondé sur les derniers résultats de la recherche, ce livre explore les articulations complexes entre mobilités, migrations et constructions identitaires en contexte transnational. Les migrations étudiées ici dans plusieurs aires géographiques d’Europe et jusqu’en Israël sont appréhendées dans leur dimension culturelle, économique ou ethnographique, mais aussi historique et politique. Ainsi rassemblés, les articles proposés par des auteurs de diverses nationalités marquent l’état de la réflexion scientifique et constituent un observatoire pertinent dans le contexte contemporain d’une Europe inquiète, marquée par « la crise des réfugiés ». Ce livre vise à nourrir la réflexion politique et civile sur la question migratoire