L’alliance dravidienne au singulier

Alors que dans le système de parenté dravidien la dimension diachronique est constitutive de l’alliance, quelles alliances reproduit-on dans une société indifférenciée en l’absence de groupes intermariés ? Telle est la question de départ que suscite le cas des Chimane amazoniens, dont le système de parenté, cognatique et dravidien, présente l’apparent paradoxe d’une formule globale implicite sans que l’on puisse distinguer chez eux de relations d’alliance collectives susceptibles d’être reproduites. Or, s’ils n’ont pas des alliances, c’est en fait qu’ils n’en ont qu’une, présente sous la forme d’un continuum – et donc d’un type différent. Sa formulation conduit à proposer, dans l’ensemble des systèmes dravidiens, un nouveau pôle indifférencié défini en contrepoint d’un pôle unilinéaire, la constante résidant dans l’homologie qui apparaît entre les caractéristiques de l’alliance et celles de son support.Dravidian Marriage Alliances in the Singular. – The diachronic dimension is a constitutive aspect of affinity in Dravidian kinship systems. However, in the case of cognatic societies lacking intermarrying groups, exactly which matrimonial alliances are being reproduced? This is the question raised by the case of the Chimane of Amazonia whose cognatic, Dravidian kinship system presents the apparent paradox of having an implicit global alliance structure in the absence of clear-cut, reproducible, collective relations of affinity. The author suggests that if the Chimane do not have such marriage alliances, it is because they have a single alliance, which takes the form of a continuum. In accounting for this novel alliance type, the author argues for the existence, within the set of Dravidian systems, of a new, undifferentiated pole, defined in contrast to a unilineal pole, each case being specified by a homologous relationship between the characteristics of alliance and those of its descent-related grounds

Ils sont comme nous, mais... Relations de parenté et de genre entre Chimane et " gens de dedans "

RÉSUMÉIls sont comme nous. mais... Relations de parenté et de genre entre Chimane et « gens de dedans »Parmi les êtres surnaturels qui peuplent l'univers des Chimane d'Amazonie bolivienne, les « gens de dedans » occupent une place essentielle. Leur connaissance est assurée par les chamanes qui trouvent chez eux des auxiliaires et des épouses dont ils ont des enfants. Ces esprits cumulent le statut de « parents » et d'« autres gens », deux catégories habituellement exclusives avec lesquelles les relations se jouent sur deux plans différents : celui de la parenté et celui des relations interethniques, lequel s'articule à l'ordre des sexes. Pour être pleinement saisies, les relations avec les « gens de dedans » doivent donc être envisagées sur ces deux plans, qui s'avèrent cependant congruents et concourent à mettre en place un tableau singulièrement équilibré.Mots clés : Daillant. chamanisme. parenté, alliances, relations hommes-femmes. Amazonie. BolivieABSTRACTThey Are Just Like Us. But... Kinship and Gender Relations between Chimane and " Inside People "Amongst the supematural beings that inhabit the world of the Chimane in the Bolivian Amazonia. the so-called " inside people " occupy a central place. Links with them are established through the shamans who seek and find among them spirit helpers as well as spouses with whom they have children. These spirits are endowed with the dual status of " relatives " and " other people ". two categories that are normally mutually exclusive and with which relations occur on two différent planes : that of kinship and that of inter-ethnic relations, itself geared to the pattern ordering the sexes. To be fully understood. relations with " inside people " must therefore be considered on both these planes which reveal themselves to be congruent. their conjunction forming a remarkably balanced picture.Key words : Daillant. shamanism. kinship. alliances, men-women relations. Amazonia. Bolivi

Du fond des Andes au grand Aval. L'espace des mythes et l'espace des morts chez les Chimane d'Amazonie bolivienne

From the Heart of the Andes to the Great Downstream Realm. Mythical space and mortuary space amongst the Chimane of the Bolivian Amazon. On the basis of representations about the world rooted in myth and of eschatological beliefs, this article considers particular aspects of the Chimane cosmology. While presenting a certain unity and a number of invariants — such as the orientation of the world along a West-East axis — this cosmology does not constitute one comprehensive, homogeneous and coherent system. It rather consists of relatively autonomous sets of representations. Two of these are being explored in this article — each integrating elements from both spheres considered here (myths and after-death beliefs) — in an attempt to gain some understanding of their internal organization as well as of their mutual relations. This also provides an opportunity to illustrate some of the transformations which the Andean theme of the turning upside-down of the world has undergone in the eastern foothills area.À partir de représentations sur le monde mises en place dans la mythologie et de celles relatives au destin post mortem, cet article expose certains aspects de la cosmologie chimane. Quoique pourvue d'une certaine unité et manifestant des constantes — comme l'orientation du monde sur l'axe ouest-est — celle-ci ne peut toutefois être appréhendée comme un vaste ensemble de représentations homogène et cohérent. Au lieu de cela, elle s'organise en plusieurs faisceaux de représentations relativement autonomes. L'article en présente deux — qui intègrent chacun des éléments issus des deux registres envisagés (mythique et mortuaire) — et s'attache à saisir tant leur organisation interne que la nature des liens existant entre eux. Ce faisant, il illustre également les transformations dont le motif andin du retournement du monde a pu faire l'objet sur le bas piémont.Del fondo de los Andes al fin del mundo, aguas abajo. El espacio de los mitos y el espacio de los muertos entre los chimane de la Amazonia boliviana. A partir de representaciones referentes al cosmos plasmadas en los mitos y de aquéllas relativas al destino post mortem, este artículo expone algunos aspectos de la cosmología chimane. Si bien présenta cierta unidad y manifiesta constantes — tales como la orientación del mundo siguiendo el eje oeste-este — , esta cosmología no puede ser aprehendida como un vasto conjunto homogéneo y cohérente, sino que aparece organizada en distintos haces de representaciones relativamente autónomos. El artículo présenta dos de estos haces — cada uno de los cuales intégra elementos provenientes de los dos registros considerados (mítico y escatológico) — , procurando captar tanto sus organizaciones internas como el índole de los vínculos que los unen. De este modo, se ejemplifican también las transformaciones a las que ha sido sometido el tema andino de la vuela del mundo en el bajo piedemonte.Daillant Isabelle. Du fond des Andes au grand Aval. L'espace des mythes et l'espace des morts chez les Chimane d'Amazonie bolivienne. In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 81, 1995. pp. 159-180

E. Gerhards, Mythen im Wandel. Veränderungen in der Mythologie verschiedener Ethnien des ausserandienen Südamerika durch den Kontakt mit den Weissen

Daillant Isabelle. E. Gerhards, Mythen im Wandel. Veränderungen in der Mythologie verschiedener Ethnien des ausserandienen Südamerika durch den Kontakt mit den Weissen. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°106-107. Le mythe et ses métamorphoses. pp. 326-328

E. Gerhards, Mythen im Wandel. Veränderungen in der Mythologie verschiedener Ethnien des ausserandienen Südamerika durch den Kontakt mit den Weissen

Daillant Isabelle. E. Gerhards, Mythen im Wandel. Veränderungen in der Mythologie verschiedener Ethnien des ausserandienen Südamerika durch den Kontakt mit den Weissen. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°106-107. Le mythe et ses métamorphoses. pp. 326-328

I. Combes& T. Saignes, Alter Ego. Naissance de l'identité chiriguano

Daillant Isabelle. I. Combes& T. Saignes, Alter Ego. Naissance de l'identité chiriguano. In: L'Homme, 1992, tome 32 n°122-124. La Redécouverte de l'Amérique. pp. 436-440

Du mode d’être à la culture

L’étude des « termes de la culture » a fait ressortir, dans des langues de différentes régions de l’aire étudiée (Mexique, Brésil, Bolivie...), des termes préexistant à la vague de patrimonialisation contemporaine et se référant, avec des nuances variables, au « mode de vie » ou « mode d’être ». Parallèlement, un contraste est apparu entre des sociétés où des mots espagnols (ou portugais) différents sont empruntés au fur et à mesure que les besoins lexicaux ou sémantiques évoluent, et des cas, moins nombreux ou moins connus, où c’est le sens de termes vernaculaires qui évolue. Le chimane de Bolivie fait partie des langues où un tel processus a justement porté sur un mot, yicdye’, dont la traduction standardisée par costumbre (« coutume ») masque une mutation entre la caractérisation très générale d’un mode de vie à la désignation spécifique de divers gestes et traitements ritualisés, désormais valorisés et perçus comme « culturels »

Análisis del discurso de los chimanes y de los mosetenes sobre los peces.

in Jean-Gabriel Wasson y Equipo BIOCAB, Biodiversidad acuática en la Cuenca Amazónica Boliviana: factores de control, dinámica y usos. Informe de síntesis, pricipales resultados adquiridos (julio 1996-junio 2000). IRD, Paris/La Paz: 111-117. Le document existe aussi en français (2001).Ce bref bilan d'une recherche en ethno-ichtyologie menée dans le cadre d'un grand programme à dominante biologique se concentre sur les résultats permettant d'articuler directement les disciplines. Soulignant que ceux-ci ne peuvent, fondamentalement, être obtenus que par un travail se fixant un cadre plus large que la " simple " traduction en termes biologi-ques du discours indigène, le texte se livre à l'exercice et s'attache à mettre en évidence les perspectives de recherche qui en résultent

Ils sont comme nous, mais... Relations de parenté et de genre entre Chimane et "gens de dedans".

International audienceThey are just like us, but... Kinship and Gender Relations between Chimane and "Inside People".Amongst the supernatural beings that inhabit the world of the Chimane in the Bolivian Amazonia, the so-called "inside people" occupy a central place. Links with them are established through the shamans who seek and find among them spirit helpers as well as spouses with whom they have children. These spirits are endowed with the dual status of "relatives" and "other people", two categories that are normally mutually exclusive and with which relations occur on two different planes : that of kinship and that of inter-ethnic relations, itself geared to the pattern ordering the sexes. To be fully understood, relations with "inside people" must therefore be considered on both these planes which reveal themselves to be congruent, their conjunction forming a remarkably balanced picture.Parmi les êtres surnaturels qui peuplent l'univers des Chimane d'Amazonie bolivienne, les "gens de dedans" occupent une place essentielle. Leur connaissance est assurée par les chamanes qui trouvent chez eux des auxiliaires et des épouses dont ils ont des enfants. Ces esprits cumulent le statut de "parents" et d'"autres gens", deux catégories habituellement exclusives avec lesquelles les relations se jouent sur deux plans différents : celui de la parenté et celui des relations inter-ethniques, lequel s'articule à l'ordre des sexes. Pour être pleinement saisies, les relations avec les "gens de dedans" doivent donc être envisagées sur ces deux plans, qui s'avèrent cependant congruents et concourent à mettre en place un tableau singulièrement équilibré

Bolivie. La construction d'un grand barrage sur le Beni : une "priorité nationale".

Information sur un projet de grand barrage particulièrement mal conçu (site du Bala sur le río Beni, Bolivie) et sur l'impact qu'il aurait, notamment pour les populations indigènes de la région