L'émergence du tourisme dans les territoires de l'Afrique tropicale française (années 1920-1950

L'article examine "l'invention du tourisme" en AOF et en AOF dans les années 1920-1950 en s'intéressant à divers acteurs (voyageurs isolés, entrepreneurs de tourisme, autorités coloniales...)

Catherine COQUERY-VIDROVITCH, Les Africaines. Histoire des femmes d'Afrique noire du XIXe au XXe siècle, Paris, Desjonquères, 1994, 291 p.

Parue en 1994, l'impressionnante synthèse de Catherine Coquery-Vidrovitch sur les femmes dans les sociétés africaines contemporaines est un livre pionnier dans l'historiographie française. S'appuyant sur une considérable bibliographie (notamment en anglais) et sur ses propres recherches, l'auteur dresse le bilan des connaissances accumulées depuis deux décennies et s'attache à établir une cartographie des incertitudes et des lacunes qui demeurent. « Ce qu'il importe de comprendre, c'es..

Margaret COURTNEY-CLARKE, Ndebele. L'art d'une tribu d'Afrique du Sud, Arthaud, 1991, 204 p.

Ce très bel ouvrage de la photographe namibienne Margaret Courtney-Clarke, publié primitivement aux États-Unis en 1986 (Rizzoli), a contribué à faire connaître internationalement les peintures ndebele d'Afrique du Sud, ces larges figures géométriques en aplat sur les murs des concessions, ces compositions savantes aux couleurs lumineuses, aux motifs complexes rythmés de noir et de blanc. La réunion des Musées de France a même édité un jeu de cartes inspiré de ces motifs décoratifs, en ..

« Visages de femmes » au miroir du cinéma d'Afrique noire (des années 1960 aux années 1990)

Autant le cinéma occidental a donné prise à de multiples investigations, notamment en ces temps de centenaire de l'invention des frères Lumière, autant les études centrées sur des cinématographies plus « marginales » dans la production mondiale sont davantage sporadiques. Le cinéma africain, diffusé au compte-gouttes dans les circuits européens - et souvent marginalisé dans les pays africains eux-mêmes malgré des efforts - a cependant près d'un demi-siècle d'existence. Il révèle une ..

47 - Alimentaire, mon cher Watson (1/2)

   Ce carnet de recherche est en standby depuis un bon moment déjà : avalanche continue de tâches pédagogiques et administratives depuis des mois, tunnels de cours et de copies... Avec l’été en pente douce, il faut quand même poster un petit quelque chose avant l’effondrement estival. C’est l’occasion de présenter sous forme condensée la communication que j’ai faite au Congrès du CTHS à Rennes, en avril dernier. Le thème très large du colloque était « Se nourrir » (tout un programme !). Avec ..

29 - L'anthropophagie selon Larousse (1/2)

Pierre Larousse, Grand dictionnaire universel du XIXe siècle : français, historique, géographique, mythologique, bibliographique littéraire, artistique, scientifique, 17 volumes, Paris, Larousse, 1866. ANTHROPOPHAGIE s. f. (an-tro-po-fa-jî -- rad. anthropophage). Habitude de se nourrir de chair humaine. Sans aller chercher en Chine des exemples d’ANTHROPOPHAGIE, nous en avons un dans notre patrie ; il est est attesté par notre vainqueur, par notre maître, Jules César. (Volt.) L’ANTHROPOPHAG..

Watson Ruth, " Civil Disorder is the Disease of Ibadan ". Chieftaincy and Civic Culture in a Yoruba City ; Rathbone Richard, Nkruma and the Chiefs. The Politics of Chieftaincy in Ghana (1951-60)

Dulucq Sophie. Watson Ruth, " Civil Disorder is the Disease of Ibadan ". Chieftaincy and Civic Culture in a Yoruba City ; Rathbone Richard, Nkruma and the Chiefs. The Politics of Chieftaincy in Ghana (1951-60). In: Outre-mers, tome 91, n°344-345, 2e semestre 2004. Les instruments de l'échange, sous la direction de Monique Lakroum. pp. 227-229

Le poids de la culture coloniale dans la France de l’entre-deux-guerres

International audienc

48 - Alimentaire, mon cher Watson (2/2)

Le discours alimentaire : un travail de rationalisation et de mise à distance     Ces discours et ces représentations s’insèrent dans un entrelacs de notations dépréciatives, qui achèvent de renvoyer les populations non-européennes, et singulièrement africaines, dans le camp de la sauvagerie, de l’instinct, de la bestialité et de la non-civilisation. Depuis toujours, en effet, l’anthropophagie a été un marqueur d’inhumanité. Quand Montaigne a écrit dans le livre I des Essais son fameux chapit..

Préface

« L’indépendance politique [de l’Afrique] ne pouvait avoir de sens que si elle s’accompagnait d’une indépendance historique.» Les études historiographiques se sont multipliées depuis un certain nombre d’années, tant il est devenu évident aux yeux des chercheurs que les narrations élaborées par les historiens contribuaient de façon déterminante à la construction des identités et des mémoires – qu’elles soient nationales ou propres à tel ou tel groupe social. Interpréter le passé, lui donner se..