Pratique de l’entretien dit ‘non-directif’

Conformément au projet qui sous-tend la publication de ce livre, ce chapitre sur l’entretien « non-directif » est résolument pratique et descriptif. Laissant de côté les questions d'ordre épistémologique, il vise à rendre compte de ce qui se passe lors d’un entretien de type « non-directif »2, en livrant des observations sur le rôle de l’enquêteur. Il s'agit de méthodologie au sens le plus technique du terme (...)

Identities, Nationalism, Citizenship and Republican ideology

Citizenship and national identities are central elements of political systems. They account for the political link, i.e. for the relationship between the citizens as well as between citizens and rulers. Citizenship is often analyzed through the notions of rights and obligations (Walzer 1989). As Jean Leca pointed out, these rights and obligations are not only a matter of status, of legal rules(Leca 1983). They also encompass a set of values or moral qualities as well as a series of social roles. The relationship between rules, values and roles is not straightforward. Civic values and the distinction between citizens’ and private roles are part of the political culture of a country. The legal regulation of membership, rights and obligations is also supposed to reflect this political culture, but it may be influenced by external sources of constraint, such as supranational integration. Moreover, a political culture is not an homogeneous set of values shared by all members of a political community. It is an evolving but persistent configuration of competing ideologies inherited from the main political struggles that the national community has gone through. The notion of national identity is embedded in the political culture. In the fullest sense of the term, a national identity is a complex pattern of meanings and values related to the group whose borders are defined by the state’s capacity to intervene. Any change in the regulation of the group may be interpreted as a consequence as well as a cause of some change in national identity (...)

Développement de l’analyse secondaire et des méthodes d’analyse qualitative:une chance à saisir ?

Ce texte analyse les débats suscités par les premières initiatives en matière d'archivage des données qualitatives. Il détaille les arguments favorables et opposés à l'analyse secondaire de ce type d'enquête en les apports aux positions épistémologiques des protagonistes de ces débats. L'objectif est d'évaluer les risques afférents à cette pratique quant à la qualité des résultats qu'on pet en espérer. Il est également de réfléchir aux précautions nécessaires, lors de l'archivage, pur tenter de neutraliser ces risques. Ce texte est la reprise pour publication d'une intervention faite à Grenoble en 2008, dans le cadre d'une journée d'étude organisée conjointement par Mathieu Brugidou, Magda Dargentas, Dominique Le roux et Annie-Claude Salomon. La publication, retardée, est toujours annoncée

Comment appréhender la dimension symbolique du vote ?

En 1985, lors de la publication du recueil dirigé par Daniel Gaxie: Explication du vote, Pierre Bréchon et Bernard Denni font le bilan des méthodes de l’analyse électorale (BRECHON, DENNI, 1985). Notant le caractère très largement dominant des méthodes quantitatives (analyses écologiques et analyses de sondages d'opinion), les auteurs concluent en appelant de leurs voeux un développement des analyses historiques et qualitatives, à base d'observations ethnographiques ou d'entretiens approfondis. En matière de méthodes d’enquête, il est courant de considérer que, même si chacune est plus particulièrement appropriée à saisir certains objets, dans l’ensemble, les techniques de recherche sont complémentaires: la multiplication des modes d'observation et de recueil de données permettrait de mieux cerner toutes les dimensions d'un phénomène et d'affiner son explication (...)

Why Is it so Difficult to Know if National Pride Leads the Way to European Identity or Prevents it ?

For a long time, support for European integration could be analysed without much reference tothe attachments of European citizens to their nations. Beyond the recurring acknowledgement of thestrong social determination of attitudes towards Europe, analysts did observe important differences insupport between European countries, but these were considered as encompassing all sorts ofdifferences between these countries; there was no need to infer major differences in the ways differentpeoples of Europe relate to their own country.Nowadays, most analysts of European Union consider that the growing process of Europeanintegration has changed the very nature of attitudes towards Europe. Since 1994 and the setting up ofEuropean citizenship, support for the European Union should no longer be analysed as tolerantattitudes towards a remote and foreign object, and might be addressed as a European identity buildingprocess. Hence, the question of the relationship between the support for the European Union and thecommitment of European citizens to their own country should not be avoided anymore (Diez Medrano2003). This article will examine over time the relationship between national and Europeancommitments, which we will apprehend through the notion of national and European identifications.European identity; identity; Europeanization; Europeanization

A propos des identifications nationale et européenne : retour sur le caractère politique de leur antagonisme

A défaut d’être capable de prédire l’avenir, on peut toujours regarder ce qu’il en aujourd’hui : à quoi ressemble le sentiment d’appartenance à l’Europe qui s’est développé jusqu’ici ? A quelle source emprunte-il ? De quelle nature tend-il à être : plutôt exclusif et rigide, mais cohésif, comme tend à l’être le sentiment national ? Ou plutôt flexible et ouvert, comme certains l’espèrent d’un attachement construit pour dépasser l’Etat-nation et ses pulsions xénophobes ? Autrement dit, quel est le ressort du sentiment d’appartenance à l’Europe qu’on a vu se développer ces dernières années : une identification conservatrice, au secours des nations européennes prises dans la tourmente de la mondialisation ; ou bien l’ouverture de l’écrin national, la poursuite de la dynamique de « mobilisation cognitive » mise en évidence dans les années 60 par Inglehart

La citoyenneté en France entre particularisme et universalisme

in Horizons philosophiques, vol. 12, n°

Jeunes, citoyenneté, Europe : quelques remarques à propos des représentations ordinaires de la citoyenneté en France

L’analyse des représentations "ordinaires"de la citoyenneté à la française fait apparaître une tension entre deux modèles, une citoyenneté •par héritage •et une citoyenneté •par scrupules •(plus proche des jeunes). Le premier modèle pose l’Europe comme une extension inéluctable de la nation, le second pense davantage en terme d’universalisme. Mais l’un et l’autre témoignent d’une distance croissante à l’égard d’une approche plus politique de la citoyenneté

Être quelqu’un, mais quelque part

L'étude des représentations que les citoyens se font d'eux-mêmes conduit à retrouver l'opposition théorique entre particularisme et universalisme. Les deux modèles empiriques de citoyenneté que sont l'héritage et les scrupules permettent à la fois d'esquisser une conception de l'individualisme qui n'emprunte ni à l'utilitarisme, ni à l'humanisme, et de mesurer tout l'enjeu de l'opposition entre holisme et individualisme

Quelle identité européenne ?

Pour la sociologie politique, la notion d’identité recouvre des significations et des approches variées voire contradictoires. Les identités politiques peuvent être définies comme des récits offrant à chacun la possibilité de se définir par rapport aux autres et de caractériser les relations l’unissant à un groupe. Dans une nation, les « imaginaires » prégnants qu’ils véhiculent – et qui sont de manière récurrente l’objet de questionnements et de réinterprétations – rapprochent les individus et leur sont enseignés dès leur enfance. L’Europe connaît elle aussi une mise en récit, opérée par les appareils institutionnels de l’UE et les élites pro-européennes, mais ces histoires transnationales vont être ensuite « naturalisées » dans les cadres propres aux différents États, et en outre elles atteignent peu le grand public. Si les mesures permettant d’évaluer l’identification à l’Europe sont difficiles à établir, Sophie Duchesne explique néanmoins qu’on constate de fortes disparités selon les pays et les catégories sociales. On observe également – au rebours de premières hypothèses – une corrélation positive entre l’attachement des citoyens à l’Europe et la force de leur attachement national