Géographies tranquilles du quotidien. Une analyse de la contribution des sciences sociales et de la géographie à l’étude des pratiques spatiales.

Engendré et reproduit au quotidien par les pratiques spatiales et par l'interaction des acteurs sociaux, le territoire ne se réduit pas à un espace politique ou à une représentation idéologique. Pour expliquer la genèse territoriale, pour comprendre sa double nature objective et cognitive, réelle et représentée (symbolique aussi), cet article s'attache d'abord à décrire — par l'analyse de la contribution des sociologues, des anthropologues et des géographes — la véritable nature des pratiques spatiales qui le construisent. Il analyse ensuite de quelle façon elles affrontent, tout en le produisant, le contexte des systèmes sociospatiaux. Il étudie enfin comment, au prix d'une ruse permanente à l'égard de ces systèmes, les individus s'affirment les producteurs compétents de l'espace géographique et de ses territoires.Daily created and reproduced by the spatial practices and the interaction of social actors, the territory is not only a political space or an ideological representation. To explain the territorial genesis, with the intention of understanding its ambiguous nature, which is objective and cognitive, real and represented (as well as symbolic), this article first attaches importance to the description of the spatial practices that make the territory. It then analyses how spatial practices confront the context of the socio-spatial Systems that they produce. Eventually, it examines the use of cunning as regards the Systems to assert individuals as the competent producers of the geographical space and of its territories

L’individu, le corps et la rue globale

Ces pages identifient un objet commun aux sciences sociales de l’espace géographique : le corps humain et ses rapports à la rue. Les exemples fournis, les auteurs convoqués mettent en évidence un double processus de corporisation de l’espace et de spatialisation des corps, créateur de la ville au gré de la marche à pied et des interactions urbaines. Si la globalisation / mondialisation tend à standardiser, de par le monde, les contextes de la rue comme les comportements et les équipements corporels, les expressions propres à chaque localité ne manquent pas. Les alliances du corps et de la rue décrivent plus que jamais une grande diversité d’humanités et de lieux ; tout autant qu’elles réclament une nouvelle éthique du respect de l’autre, se dégageant de la marchandisation à tout-va.This article identifies an object that is common to the social sciences of geographical space: the human body in its relations to the street. The examples given and the authors cited here reveal a double process of corporealisation of space and of spatialisation of bodies. In this process, walkers interact with the city and create it. Though globalisation tends to standardize street contexts as well as corporeal behaviours and equipments, local specific expressions remain important and numerous. More than ever the different ways of combining the body and the street reveal a great variety of humanities and places; in the same time they call for a new ethics, based on the respect of the other and rejecting systematic merchandization

Gildas SIMON, La planète migratoire dans la mondialisation

Gildas Simon consacre donc un nouveau livre à la question qui le tient en haleine depuis plus d’une trentaine d’années, à savoir celle des migrations internationales. Ces pages empreintes de sagesse et de compréhension profonde, d’empathie pour tous les migrants du monde, très bien écrites, passionnantes d’un bout à l’autre, témoignent d’une immense culture et revêtent une incontestable originalité. Gildas Simon inaugure ici une approche novatrice des migrations abordées à petite échelle. Il ..

Ville durable et nouveaux territoires du corps

Les citadins de Bordeaux témoignent de rapports à leur corps les incitant à une pratique accrue d’exercice physique, ainsi qu’à une présentation de soi originale, individualiste et identitaire. Cela les conduit à explorer la ville et à exploiter les ressources croissantes qu’elle recèle (aménagements variés, pistes cyclables, salles de sport, jardins familiaux, parcs, rues piétonnes, aires de promenade, officines de tatouage et de soins ou de services à la personne…), jusqu’à fondre dans un même métal leurs corps et les lieux de leurs pratiques. Plus que l’édification critiquée d’écoquartiers, plus que le discours sur une démocratie locale avortée et sur un développement soutenable bien flou, c’est cette nouvelle corporéité spatiale et ses exigences de transparence urbaine (désir de justice sociospatiale et environnementale, de sécurité et de civilité, de nature) qui polarisent les enjeux politiques de la ville durable.In Bordeaux, city-dwellers’ relations to their bodies incite them to practice physical exercises more and more often and to present themselves in original and individualistic ways asserting their identities. This leads them to explore the city and exploit its growing resources (cycle tracks, sports arenas, familial gardens, pedestrian areas, tattoo-shops, and various other accommodations) until they mix their bodies with the places in which their practices take place. More than the controversial building of eco-neighbourhoods, more than discourses on local democracy (that has aborted) or sustainable development (that is very blurred), this new spatial corporeity and its exigencies in terms of urban transparency (that is to say in terms of environmental and socio-spatial justice desire, of security and civility, of nature) polarize the political stakes of the sustainable city

La croissance périphérique des espaces urbains

Depuis une vingtaine d'années, la croissance des villes françaises se caractérise par un véritable éclatement géographique de leurs limites. Tout un vocabulaire, soit ancien - nouvelles banlieues, suburbanisation-, soit récent et plus barbare - "rurbanisation", "naturbanisation"... -, s'efforce de définir un phénomène qui dépasse les frontières de notre territoire et que les chercheurs ont trop souvent réduit à l'analyse de la diffusion de l'habitat individuel dans les couronnes péri-urbaines, ou à l'observation du repeuplement des communes rurales à la périphérie des agglomérations. Certes, quelques interprétations générales, plus soucieuses de repérer de fructueuses continuités diachroniques que de spectaculaires mais illusoires ruptures, ont montré de quelle façon cette nouvelle croissance externe des villes, amorcée avec les années 1970, s'articule aux périodes précédentes de forte croissance économique et de "révolution urbaine". De fait, au cours des années 1960, le redéploiement spatial des activités, comme l'émergence de nouveaux rapports géographiques entre les bassins d'emploi et les aires résidentielles, ont incontestablement préparé les formes récentes et actuelles de la croissance périphérique

Une nouvelle lecture de la ville : Augustin J.P. et Latouche D. (éd.), Lieux culturels et contextes de ville, 1998

Di Méo Guy. Une nouvelle lecture de la ville : Augustin J.P. et Latouche D. (éd.), Lieux culturels et contextes de ville, 1998. In: Sud-Ouest européen, tome 5, 1999. Sud-Ouest européen. Identités en mutation. p. 96

La géographie culturelle : quelle approche sociale ?

Document sans référence de publicationUne nouvelle géographie culturelle s'impose, depuis les années 1980, dans le paysage de la géographie française. Profitant du « tournant culturel » et du « retour du sujet ou de l'acteur», deux tendances enregistrées depuis un peu plus d'une vingtaine d'années dans les sciences de l'homme et du social, elle est parfois présentée comme une alternative à la géographie sociale, d'inspiration marxienne, apparue quelques années avant elle. Le but de l'article est de montrer que, d'une part, ces deux géographies sont inséparables et que, d'autre part, la dimension sociale de toute géographie prend nécessairement le pas sur sa composante culturelle. Tout fait culturel naît dans un creuset social et se constitue dans le tissu des rapports sociaux et spatiaux ; même si, en retour, les contenus culturels façonnent les contextes sociaux et spatiaux qui les produisent et les expriment. En face d'une géographie culturelle qui n'échappe pas toujours au culturalisme, une géographie cognitive et critique, à la fois sociale et culturelle est proposée.Since the 1980s, a cultural geography has emerged within French geography. Benefiting from two trends of the human and social sciences in the last twenty years (the cultural turn and the return to the subject or the actor), this cultural geography is sometimes described as an alternative to the Marxian-influenced social geography that had appeared a few years before. This article intends to demonstrate that those two geographies are inseparable and that in every geography the social dimension necessarily prevails over the mere cultural dimension. Every cultural fact appears in a social crucible and develops in a network of social and spatial relations – even if, in return, the cultural contents of existence shape the social and spatial contexts producing and expressing them. Cultural geography is not always immune from culturalism ; therefore, a cognitive and critical geography, both social and cultural, is proposed

Crise et changement socio-économiques à la périphérie de Barcelone : ouvrage de l'Institut de Batxillerat "Barri Besòs"

Di Méo Guy. Crise et changement socio-économiques à la périphérie de Barcelone : ouvrage de l'Institut de Batxillerat "Barri Besòs". In: Annales de Géographie, t. 105, n°590, 1996. p. 440