Gênes et Venise : discours historiques et imaginaires de la cité

À travers une réflexion sur les chroniques, sur les récits historiques produits à Gênes et Venise dans les derniers siècles du Moyen Âge, l'objet de cette étude est de confronter les représentations qu'ont et que donnent d'elles-mêmes deux cités à vocation hégémonique. Deux imaginaires différents de l'histoire opposent Gênes et Venise. La première se reconnaît être née à l'histoire seulement lorsque s'est imposée sa puissance commerciale. La deuxième n'en finit pas d'écrire et de réécrire le récit des origines. Ce sont en effet deux rapports différents au temps qui s'individualisent. À Gênes, l'histoire est élaborée en narration parce qu'est éprouvé le besoin de rendre cohérentes l'idéologie politique et les actions de la nouvelle autorité communale. Le récit met en représentation le pouvoir à la fois pour sa légitimation présente et pour la postérité. La situation vénitienne diverge absolument. Ici, l'histoire, en constante création, est actualisée comme le commentaire de l'existence même de la ville. Lorsqu'à Gênes, du fait des mutations politiques, le lien entre l'idée de l'histoire et le pouvoir se défait, l'image génoise se déstructure. Celle de Venise au contraire, preuve d'un point d'équilibre trouvé entre le pouvoir politique, la communauté urbaine et leur système de représentations, se donne une force triomphaliste.Crouzet-Pavan Élisabeth. Gênes et Venise : discours historiques et imaginaires de la cité. In: Le forme della propaganda politica nel Due e nel Trecento. Relazioni tenute al convegno internazionale di Trieste (2-5 marzo 1993) Rome : École Française de Rome, 1994. pp. 427-453. (Publications de l'École française de Rome, 201

Violence, société et pouvoir à Venise (XIVe-XVe siècles) : forme et évolution de rituels urbains

Elisabeth Crouzet-Pavan, Violence, société et pouvoir à Venise (XIVe-XVe siècles) : forme et évolution de rituels urbains, p. 903-936. Dans l'histoire des cités-états de l'Italie de la fin du Moyen Âge, Venise, par le caractère relativement linéaire de son évolution socio-politique connaît une place à part. Il y aurait là, du moins c'est ainsi que l'historiographie officielle l'a établi, l'indice d'un équilibre réalisé entre les diverses composantes de la cité. L'objet de cette étude a donc été de rechercher ce qui, au plan symbolique, a pu fonctionner en tant que négation, contestation de cette linéarité, de cet équilibre. Face aux grands rituels publics, institutionnels, confirmatoires, de nature festive, civique, processionnelle, cette analyse tente d'isoler et d'interpréter d'autres formes rituelles où s'expriment cette fois-ci le refus, la résistance. Elle repose, dans la tranche chronologique des XIVe et XVe siècles, sur la double lecture de la législation normative et des archives criminelles et tente, par le renvoi d'une source à l'autre, d'éclairer le système de représentations du pouvoir et les processus de violence qui s'actualisent face à cette autorité.Crouzet Pavan Élisabeth. Violence, société et pouvoir à Venise (XIVe-XVe siècles) : forme et évolution de rituels urbains. In: Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes, tome 96, n°2. 1984. pp. 903-936