"Modernités plurielles" : quelle décolonisation du regard ? par Maira MORA et Fedora PARKMANN

Présenté au Centre Pompidou d’octobre 2013 à janvier 2015, le dernier accrochage des collections permanentes, intitulé Modernités plurielles, a fait le pari d’une histoire mondiale de l’art du XXe siècle qui réhabiliterait les courants périphériques et non-occidentaux du modernisme[1]. Elle s’inscrivait ainsi dans la mouvance des études post-coloniales et des transferts culturels qui remettent aujourd’hui en question l’identité artistique, les hiérarchies et échelles préétablies entre artiste..

Journée d'étude (Re)politiser les discours sur la photographie, 7 décembre, Paris Diderot

Le chantier Photo/savoirs/critiques de l'ARIP a le plaisir de vous inviter à sa première journée d'étude, dont le programme est disponible ci-dessous. Au plaisir de vous y retrouver nombreuses et nombreux. (Re)politiser les discours sur la photographie 7 décembre 2015 à Paris Diderot - Paris 7 salle 265E, Halle aux Farines Avec la participation de Jorge Ribalta, président de séance invité Cette journée d'étude a pour objectif de faire découvrir, dialoguer et se confronter les travaux de je..

Appel à communication : (Re)politiser les discours sur la photographie (7/12/2015, Paris Diderot)

APPEL A COMMUNICATION Journée d’étude organisée dans le cadre du chantier de recherche Photo/savoirs/critiques  de l’ARIP (Re)politiser les discours sur la photographie 7 décembre 2015 à Paris Diderot - Paris 7 Cette manifestation scientifique s’adresse prioritairement aux jeunes chercheur·e·s. Si l’histoire de la photographie s’est sensiblement développée dans le contexte universitaire français depuis une quarantaine d’années, plutôt rares sont les travaux qui ont analysé les images, les usa..

Vendredi 20 octobre : Rentrée du chantier Photo/Savoirs/Critiques

EDIT DU 24 NOVEMBRE 2017 Le programme des séances 2017-2018 a été établi lors de cette réunion de rentrée. ------------------------------------------------------------------------------------- Les membres du Chantier Photo/Savoirs/Critiques de l'ARIP vous invitent à la réunion de rentrée du chantier qui se tiendra Vendredi 20 octobre 18h-20H Salle CIRHAC (INHA, 1e étage) Après une année riche en atelier de lectures, et la récente sortie du numéro spécial d'Image & narrative sur les problémati..

Atelier du chantier Photo/savoirs/critiques : 26 mai 2016

Pour relancer nos fructueux échanges en cette fin d'année 2015-2016, nous vous proposons de participer à un nouvel atelier du chantier Photo/savoirs/critiques. Rendez-vous jeudi 26 mai, 18h-20h salle CIRHAC (INHA, 2 rue Vivienne, 75002) Nous avons pensé cet atelier -comme le précédent- de manière très participative, nous vous remercions donc d'avance de bien vouloir vous inscrire ici. L'atelier comportera deux volets. Dans un premier temps, nous souhaitons aborder des questions méthodolo..

Atelier de lecture Photo/savoirs/critiques : le 24 novembre

Nous avons le plaisir de vous inviter à un atelier de lecture de l'ARIP : Mardi 24 novembre 18h30-20h30, salle CiRHAC (1er étage) INHA, 2 rue Vivienne, Paris 2e Cet atelier est organisé par le chantier Photo/savoirs/critiques, qui organise le 7 décembre à l'Université Paris Diderot une journée d'étude intitulée "(Re)politiser les discours sur la photographie" (lire l'appel -désormais clôs- ici, programme en cours d'élaboration). Il a pour but de nourrir la réflexion sur ces questions et de ..

Au-delà de la schizophrénie démocratique: pour une théorie critique des modes de vie

Le partage libéral public/privé engendre de fait un paternalisme du système qui dépossède chacun de ses modes de vie. Or, ces modes de vie sont ce qui affecte le plus les individus. Leur réappropriation nécessiterait donc l'instauration d'un étage institutionnel supplémentaire dans l'organigramme démocratique, ce que j'appelle une "institution du commun"

Écrire « au bruit du canon ». Chateaubriand, héros-pamphlétaire de « De Buonaparte et des Bourbons »

Dans sa préface de 1826 au Génie du christianisme dans les Œuvres complètes, Chateaubriand prend le parti de résumer toute sa vie comme un « combat […] contre les hommes qui abusaient du pouvoir pour corrompre ou pour enchaîner les peuples ». Ce combat se donne à lire de manière magistrale à travers ses pamphlets, et particulièrement dans De Buonaparte et des Bourbons (1814), publié quelques jours avant l’abdication de l’Empereur. Pleinement en prise avec son temps et les questionnements qui lui sont propres dans ce pamphlet qui marque, de son propre aveu, son entrée en politique, Chateaubriand n’en doit pas moins justifier son ingérence, en tant qu’homme de lettres, dans les affaires publiques. C’est à cette fin qu’il met en place une scénographie auctoriale propre à légitimer sa position nouvelle, et impliquant notamment un réinvestissement de l’Histoire mené selon des procédés discursifs singuliers, indices d’un rapport à la temporalité caractéristique d’un auteur qui, plus que tout autre, fut son temps. Quelles sont les modalités esthétiques et poétiques de la scénographie ainsi mise en place ? Comment Chateaubriand instrumentalise-t-il l’Histoire pour appuyer son propos politique, et de quelle façon cela se traduit-il sur le plan esthétique ? Quel est, enfin, l’ethos qui émane du pamphlet ? C’est ce que nous nous appliquerons à déterminer au départ de De Buonaparte et des Bourbons, que l’on comparera à De l’État de la France au mois de mars et au mois d’octobre 1814, pamphlet publié anonymement par Chateaubriand, afin d’attester la continuité et l’originalité des modalités de la posture auctoriale, résolument moderne, du Chateaubriand pamphlétaire. Nous examinerons enfin la réception de la scénographie auctoriale propre au pamphlet au regard de deux écrits parus en réponse à De Buonaparte et des Bourbons, à savoir la Réponse à l’ouvrage de M. de Chateaubriand intitulé « De Buonaparte et des Bourbons » (1814) de Philippe Lesbroussart-Dewaele et les Rêveries de M. de Chateaubriant, ou Examen critique d'un libelle intitulé : « De Buonaparte et des Bourbons » (1815), de Charles-Joseph Bail – écrits révélateurs, par leur publication même, de la résonance, dans le discours politique du temps, du pamphlet et de la figure auctoriale qu’il convoque