Les Discours sur le catalan (Roussillon) et l'occitan au XVII siècle: analyse comparée

In the seventeenth century, both in Roussillon and in occitan speaking areas of France there is a discourse on language. The Catalan historiographers speculate on the origins of Catalan and are aware of the geographical limits of this linguistic domain. Despite the revival of the concept of Lemosine Language (langue limousine), a link is maintained with the literary past of the Middle Ages. In Occitania, on the other hand, there is still a multiplicity of names, they turn their back on their troubadouresque past, and few theories of language are put forward. The Catalans have their own tools in their argumentation (pàtria, llengua pròpia) and they react against the devaluation of symbolism, which their language exploits, in particular through a concern for prescriptivism. In short, the discourse on Catalan appears to have been more highly developed, more complete and more complex than the discourse on Occitan

Les Discours sur le catalan (Roussillon) et l'occitan au XVII siècle: analyse comparée

In the seventeenth century, both in Roussillon and in occitan speaking areas of France there is a discourse on language. The Catalan historiographers speculate on the origins of Catalan and are aware of the geographical limits of this linguistic domain. Despite the revival of the concept of Lemosine Language (?langue limousine?), a link is maintained with the literary past of the Middle Ages. In Occitania, on the other hand, there is still a multiplicity of names, they turn their back on their troubadouresque past, and few theories of language are put forward. The Catalans have their own tools in their argumentation (pàtria, llengua pròpia) and they react against the devaluation of symbolism, which their language exploits, in particular through a concern for prescriptivism. In short, the discourse on Catalan appears to have been more highly developed, more complete and more complex than the discourse on Occitan

Giuseppe Noto, Francesco Redi provenzalista. La ricezione dei trovatori nell’Italia del Seicento

Au xvie siècle, en Italie, la connaissance de la littérature médiévale occitane est assurée par une grande figure que tout bon romaniste connaît au moins pour sa dimension historique, Bembo, et par ses successeurs et épigones, tous à peu près également familiers sinon aux médiévistes, du moins aux seiziémistes italiens et français (Varchi, Equicola, Castelvetro…). La transmission et le développpement du savoir accumulé dans l’espace culturel italien autour de la langue et de la littérature de..

Présentation

Des trois siècles qui composent la période moderne (XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles), le XVIIIe siècle a été sans conteste, jusqu’à présent, le moins étudié pour ce qui ressortit à la création dans ce que nous appelons, de nos jours, l’occitan ou langue d’oc. Coincé entre le moment « baroque » (fin XVIe-XVIIe siècle), identifié par Robert Lafont dans les années 1950-1970 et relativement travaillé depuis, et le renouveau du XIXe siècle, bien éloigné de la prestigieuse période médiévale, ce siècle ..

Nicolas Saboly, Recueil des Noëls Provençaux. Lou Reviro-meinage

De tous les auteurs de langue d’oc ayant fleuri à l’époque moderne, Nicolas Saboly (1614-1675) est peut-être celui dont l’œuvre est de nos jours la plus vivante. Une simple consultation des moteurs de recherche (type Google) suffit à le démontrer. Cette popularité s’explique par la fortune dont jouissent encore, notamment auprès d’un public amateur, les nombreux noëls dont il est l’auteur. Établie, semble-t-il, dès son vivant, une telle notoriété a, au fil du temps, entraîné certains effets c..

Hervé Terral, Figure(s) de l’Occitanie. XIXe-XXe siècles

Sociologue, spécialiste de l’éducation et notamment de l’enseignement au XIXe siècle (Les savoirs du maître, 1998 ; Les idéaux scolaires et l’institution pédagogique, 2002 ; Paul Lapie. École et société, 2003 ; Éduquer les pauvres, former le peuple, 2009), Hervé Terral s’intéresse depuis quelque temps déjà à la question, récurrente depuis la IIIe République, de la place des langues de France, et singulièrement de l’occitan, dans le système éducatif français. Les présentations qu’il a pu faire..

La plume et les langues

RésuméAux xvie et xviie siècles, toute activité d’écriture, quelle qu’elle soit, relève d’un choix dont on peut penser qu’il est délibéré de la part de son auteur. La sélection s’effectue au sein d’un ensemble de possibles conditonnés par la hiérarchie des langues en présence dans un espace et un temps donnés. Le latin reste partout une langue dont le prestige est ressenti comme important, mais il doit affronter la concurrence d’un vernaculaire local, forme en gestation d’une langue-standard en émergence. Quasiment partout en Europe, à côté de cette langue vulgaire écrite, existe une (ou des) langue(s) qui pourrai(en)t en théorie être choisie(s), mais ne le sont pas ou le sont peu. Écrire dans une langue de grande diffusion, comme le français, le toscan ou le haut-allemand, n’a pas le même sens qu’écrire en poitevin, piémontais ou bas-allemand. Le choix de la «grande langue» répond à des critères d’ordre social (désir d’ascension), politique (rapport au pouvoir royal) ou économique (marché du livre). Il s’agit pour une élite qui domine une certaine forme de langue, de se reconnaître en elle. Le choix d’une «petite langue», privée de prestige social et littéraire, repose sur un refus du schéma sociolinguistique dominant. Parmi les motivations de ces «auteurs», on ne trouve que très rarement l’attraction du «peuple» et jamais un projet d’ordre politique. Dans la marge laissée à la petite langue, certains découvrent une dimension éthique (sauver la langue) ou esthétique (possibilités d’expression en dehors des normes dominantes).AbstractIn the 16th and 17th centuries, the act of writing involved a choice that, we assume, writers had thought out. This choice was conditioned by the hierarchy of a set of possible languages available in a given space and at a given time. Though still prestigious, Latin had to compete with vernaculars, the nascent forms of standard languages. Alongside a written vulgar Latin, there were, nearly everywhere in Europe, one or more languages that, in theory, could be but were not (or seldom) chosen. Writing in a language with wide circulation, such as French, Tuscan or High German, did not have the same significance as in Poitevin, Piedmontese or Low German. The selection of a «major» language corresponded to criteria that were social (mobility), political (relations with royal power) or economic (the book market). An elite that dominated a certain form of language recognized itself therein. Selecting a «little» language without literary or social prestige had a refusal of the dominant sociolinguistic paradigm as it grounds. These writers were motivated very seldom by an attraction for a «people» and never by a political cause. In the small room left for «little» languages, certain writers discovered an ethical (to save the language) or aesthetic (freedom of expression outside dominant norms) dimension

Automutilations chez l’adolescent victime d’inceste : d’une problématique individuelle à une lecture familiale

L’automutilation est définie par une blessure intentionnelle et consciente sans intention suicidaire, provoquée par le sujet sur son propre corps. On estime ainsi qu’entre 4% et 10% des adolescents se sont automutilés plus d’une fois dans leur vie. La prévalence des automutilations est en augmentation constante chez les adolescents et constitue un véritable enjeu de santé publique. L’une des hypothèses étiologiques les plus souvent évoquée pour expliquer les comportements automutilateurs à l’adolescence sont les antécédents d’inceste dans l’enfance. Notre travail développera cette hypothèse chez le sujet adolescent ne souffrant ni de psychose, ni de trouble autistique. Nous présenterons tout d’abord les liens épidémiologiques entre automutilations et abus sexuels intra-familiaux. Puis nous illustrerons comment l’automutilation pourrait être un mécanisme de défense du sujet face au traumatisme de l’inceste à travers différentes approches théoriques. Enfin, l’hypothèse de l’automutilation comme moyen de défense du groupe familial face aux abus sexuels sera étayée en étudiant la fonction des automutilations face au non-dit, au conflit de loyauté et aux enjeux transgénérationnels

Jean-Yves Casanova, Historiographie et littérature au XVIe siècle en Provence : l’œuvre de Jean de Nostredame

La publication de cet ouvrage est aussi bienvenue que tardive. À son origine se trouve la thèse soutenue en 1990 par Jean-Yves Casanova, actuellement plus connu pour ses travaux sur Frédéric Mistral (Frédéric Mistral, l’enfant, la mort et les rêves, 2014). Comme nous en prévient l’auteur, la version éditée de cette thèse est conforme à celle soutenue en son temps, soit vingt-cinq ans (et non « vingt », p. vii) auparavant car la perspective d’une réécriture partielle ou totale a effrayé – on l..