Différenciation genre du champ littéraire et valeur positionnelle du ré-investissment générique: l'exemple de "Quatrième version" de Luisa Valenzuela

Dans les productions littéraires des autrices qui questionnent les contraintes et les limites qui pèsent sur l’accès et la pratique du discours littéraire des femmes, la gestion de « l’investissement générique » apparaît comme un véritable marqueur de positionnement. Le positionnement des femmes en littérature est en effet inextricablement lié au questionnement du « genre des genres » qui a historiquement construit une frontière ritualisée et hiérarchique entre les genres dits féminins et masculins et ainsi servi le cantonnement des autrices à un territoire discursif minoré. L’interrogation des modalités sexuées de l’investissement générique dans la nouvelle « Cuarta versión » de Luisa Valenzuela, à laquelle nous procédons dans cet article, nous conduit à explorer les enjeux positionnels de la réappropriation des genres dits féminins, comme le journal intime ou l’épistolaire. Cette analyse des relations entre genres littéraires et rapports de genre a pour ambition première de porter au jour la tension qui caractérise la construction du positionnement générique des femmes, confrontées au « dilemme de la différence ». Les remaniements génériques que nous envisageons sont en effet pris dans une oscillation qui conjugue le jeu avec, d’une part, la revalorisation du féminin et, de l’autre, la déstabilisation des frontières entre les genres sexuels et textuels. L’on pose ainsi dans cet article l’hypothèse de l’existence d’un positionnement générique « impur », qui malmène systématiquement l’opposition masculin/féminin sans qu’elle soit pour autant dépassée dans sa dimension systémique, pour explorer les tensions à l’oeuvre dans le processus de légitimation de la production des femmes dans le champ littéraire

Fugitives du désert, « Pratiques fictionnelles pour une politique bâtarde. La techno-lesbienne »

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Queer trash argentino, euforia de género y contra-epistemología de la jovialidad

International audienceEl queer trash argentino nace a principios del 2000 como antiestética propia de las producciones literarias de la primera editorial cartonera en Argentina, Eloísa cartonera. En los relatos eufóricos, autoficcionales y autoreflexivos que fundan esta poética –de los amores extraviados entre zombies gays de Peter Pank al SM lésbico de Gabriela Bejerman, pasando por las novelas rosas queer de Dalia Rosetti que mezclan el romantismo kitsh y lo pornográfico– se hiperboliza el cotidiano de las minorías sexuales para proponer representaciones que cuestionan las normas de género y hacen proliferar las identidades queer nómades, disruptivas, antivictimarias, y post-identitarias.En el marco de una reflexión sobre la manera en que las manifestaciones culturales contribuyen a cuestionar las identidades sexuales normativas y a proponer nuevos modelos de subjetivización, conviene examinar el vínculo que se instaura entre las teorías y movimientos feministas/queer y las producciones artísticas. Sin embargo –tanto más cuanto que se trata de producciones queer, latinoamericanas, provenientes de la cultura popular que visibilizan las minorías sexuales gays, lesbianas, fem, butch, transgéneros, drag, sadomasoquistas, etc.– el análisis desde la perspectiva del género reconduce a menudo las fronteras disciplinarias, las diferencias jerarquizantes entre teoría y arte, ciencias humanas y ficción, cultura letrada y cultura popular, Norte y Sur, proponiendo leer las manifestaciones artísticas queer latinoamericanas desde la teoría de los centros europeos o norteamericanos.Resulta obvio que la difusión del pensamiento queer, y más específicamente de la teoría butleriana, en el campo cultural argentino a partir de la publicación de El género en disputa ejerció una destacadísima influencia en los movimientos LGBT y en la emergencia, entre otras, de la antiestética queer trash. Sin embargo, proponemos considerar también que el potencial disruptivo de los relatos eufóricos publicados por Eloísa cartonera, así como el cuestionamiento crítico que plantean, resulta susceptible a cambio de deshacer o por lo menos de poner las teorías de Butler en disputa, desde un marco epistemológico renovado y queerizado que postula la eficiencia del cuestionamiento de la frontera entre teoría y ficción en la construcción de identidades de género disonantes

Parole de queerzine : archive_corps_technologie

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Texticules monadologiques vs bonzaïs ludiques: macro-enjeux de la différenciation sexuée dans le processus d'institutionnalisation du micro-récit en Amérique latine

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"Questionner la normalisation sexo-générique : l'activisme artistique de valeria flores"

International audienceEn Argentina y Chile, el activismo artístico –que combina estrechamente la militancia y la creación artística– ha ocupado históricamente un lugar central en las luchas LGBTQI+ por la emancipación. A partir de las performances de valeria flores –teórica, activista y performer feminista lesbiana argentina– proponemos analizar algunas modalidades de la performatividad política de las prácticas artísticas de la disidencia sexual en un contexto caracterizado por fuertes articulaciones y una permeabilidad asumida entre las luchas político-jurídicas y las luchas simbólicas. Abordaremos más específicamente las performances y las performances-talleres de flores que resuenan con los debates actuales en torno a la Ley de Educación Sexual Integral (Ley ESI) trabajando desde las contra-pedagogías queer: “Es (t) e cuerpo: protocolo de uso” (2015), “10 lecciones para un deseo” (2016) y “Jugaron a probar” (2016).En Argentine et au Chili, l’activisme artistique – qui mêle étroitement militantisme et création artistique – a historiquement occupé une place centrale dans les luttes LGBTQI+ pour l’émancipation. À partir des performances de valeria flores – théoricienne, activiste et performeuse lesbienne féministe argentine – nous proposons d’interroger quelques modalités de la performativité politique des pratiques artistiques de la dissidence sexuelle dans un contexte caractérisé par des articulations fortes et une perméabilité assumée entre les luttes politico-juridiques et les luttes symboliques. Nous aborderons plus spécifiquement les performances et performances-ateliers de flores qui croisent les débats actuels autour de la Loi d’Éducation Sexuelle Intégrale (Loi ESI) en travaillant depuis les contre-pédagogies queer : « Es(t)e cuerpo: protocolo de uso » (2015), « 10 lecciones para un deseo » (2016) et « Jugaron a probar » (2016)

Violence symbolique et citoyenneté littéraire. La nomophatique dans le champ argentin

International audienceA partir del ejemplo del campo literario argentino, este artículo propone enfocarse en el masculinismo que caracteriza los discursos y las prácticas institucionales que sirvieron históricamente la marginalización de las mujeres del canon. Analizaremos este proceso como manifestación de la violencia simbólica que participa de la exclusión de las mujeres de la ciudadanía literaria.Based on the example of the Argentinian literary field, this paper intends to explore how masculinism operates in discourses and institutional practices that have historically served the marginalization of women outside the canon. We will consider this process as an expression of the symbolic violence which includes the exclusion of women from literary citizenship.À partir de l’exemple du champ littéraire argentin, cet article se propose d’explorer le masculinisme à l’oeuvre dans les discours et pratiques institutionnelles qui ont historiquement servi la marginalisation des femmes du canon. Il s’agira d’envisager ce processus en tant que manifestation de la violence symbolique qui participe de l’exclusion des femmes de la citoyenneté littéraire

Pola Oloixarac y Las Teorías salvajes: las promesas del velociraptor

International audienceFrente a la figura del artista viril que encarna históricamente el cuerpo enunciante legítimo y funciona en la literatura canónica como un dispositivo fuerte en la construcción de la autoridad enunciativa, ¿cómo se posicionan las escritoras actuales que pretenden construir textual y corporalmente imágenes de autoras antivictimarias desde una posición de enunciación secundaria en el campo literario?A partir de un análisis de la primera novela de la escritora argentina Pola Oloixarac, Las teorías salvajes (2008) y, ante todo, de los espacios marginales meta y paratextuales que atraviesan y sostienen la obra, proponemos enfocarnos en este artículo en el carácter inédito y subversivo de las negociaciones enunciativo-corporales que sostienen la construcción de la postura de la autora.Para interpretar estos procesos de subjetivación autoriales disyuntivos y antivictimarios –como la reapropiación de las figuras de la femme fatale o de la mujer abyecta– convocaremos las teorías postfeministas (Donna Haraway, Marie-Hélène Bourcier) que tanto la obra como las performancias de la escritora actualizan

Violence symbolique et citoyenneté littéraire. La nomophatique dans le champ argentin

International audienceA partir del ejemplo del campo literario argentino, este artículo propone enfocarse en el masculinismo que caracteriza los discursos y las prácticas institucionales que sirvieron históricamente la marginalización de las mujeres del canon. Analizaremos este proceso como manifestación de la violencia simbólica que participa de la exclusión de las mujeres de la ciudadanía literaria.Based on the example of the Argentinian literary field, this paper intends to explore how masculinism operates in discourses and institutional practices that have historically served the marginalization of women outside the canon. We will consider this process as an expression of the symbolic violence which includes the exclusion of women from literary citizenship.À partir de l’exemple du champ littéraire argentin, cet article se propose d’explorer le masculinisme à l’oeuvre dans les discours et pratiques institutionnelles qui ont historiquement servi la marginalisation des femmes du canon. Il s’agira d’envisager ce processus en tant que manifestation de la violence symbolique qui participe de l’exclusion des femmes de la citoyenneté littéraire

Introdução. Ativismo Artístico e a Renovação da Militância na América Latina: Performar o século XXI

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