Pas de miracle : la Vierge et Marguerite dans l’Heptaméron

François Cornilliat se penche sur les enjeux idéologiques et rhétoriques de la « laïcisation » du récit de miracle. Son analyse porte principalement sur la 72e - et dernière - nouvelle de l' Heptaméron de Marguerite de Navarre. Une naïve religieuse, engrossée par son confesseur, relate sa mésaventure à la duchesse d'Alençon qui, imbue d'évangélisme, convainc la nonne, qu'au lieu de s'en remettre au pouvoir illusoire du Pape, elle ferait mieux de dialoguer directement avec Dieu sans intercession « humaine ». L'intervention de la duchesse d'Alençon, qui est aussi l'auteure du livre, est ainsi liée à l'activité du récit désacralisant.François Cornilliat examines the ideological and rhetorical trappings of the secularization of the miracle narrative. His analysis focuses primarily on novella 72, the last novella of Marguerite de Navarre's Heptameron. A naive nun, made pregnant by her confessor, reveals her misadventure to the duchess of Alençon. Committed to evangelical thought, the duchess convinces the nun to renounce the Pope's illusory power in order to dialog directly with God without any need for « human » intercession. The duchess, who is likewise the author of the tale, subverts the sacramental value of the narrative

Christophe, le texte, l'image et la chute des corps

The prehistory of comic strips is characterised by the working out of the relationship between text and image. This study of Christophe' s work shows how the authorial textual strategy ultimately tries to thwart the emergence of a semiosis specific to visual images by constantly mocking and j or pointing out the mimetic aspect of the visual «figure » (and of the cartoon « character »). But this strategy reveals what it is trying to deny — that the intelligibility of visual narrative is always already not a matter of mimesis but of semiosis.Cornilliat François. Christophe, le texte, l'image et la chute des corps. In: Littérature, n°87, 1992. La moire de l'image. pp. 45-64

Le Discours de la Vérité dans la poésie de la Pléiade

Cornilliat François. Le Discours de la Vérité dans la poésie de la Pléiade . In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°17, 1983. pp. 76-77

Aspects du songe chez les derniers rhétoriqueurs : Analyse du «Labirynth de Fortune» et du «Séjour d'Honneur»

Cornilliat François. Aspects du songe chez les derniers rhétoriqueurs : Analyse du «Labirynth de Fortune» et du «Séjour d'Honneur». In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°25, 1987. pp. 17-37

Les Méthodes du discours critique dans les études seiziémistes

Cornilliat François. Les Méthodes du discours critique dans les études seiziémistes. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°25, 1987. pp. 81-83

« Mais que dirai-je à César ? ». Éloge et tragédie dans la poétique d’Étienne Jodelle

puisque le mieuxQu’on fasse, c’est de plaire aux Rois nos seconds Dieux.Étienne Jodelle, Epithalame de Madame Marguerite. Euripide étant requis du Roi Archélas, qu’il eût à écrire de lui une Tragédie : ne plaise aux Dieux, dit-il, Sire, qu’il vous puisse arriver chose qui soit propre au Poème Tragique.Jacques Peletier, Art poétique. Je voudrais revenir sur la question de l’éloge poétique du Prince à l’époque de la Renaissance, en marge d’un certain nombre de travaux classiques sur la question..

Usages éthiques de l’épiphonème chez Jean Molinet

Cornilliat François. Usages éthiques de l’épiphonème chez Jean Molinet. In: Seizième Siècle, N°1, 2005. pp. 47-61