Negative Galizien-Klischees in der Bukowiner Öffentlichkeit vor dem Ersten Weltkrieg

Am 9. und 19. Dezember 1917, gerade als die Unterzeichnung der Waffenstillstände zwischen den Mittelmächten und Rumänien (in Focsani), bzw. dem von den Bolschewiki regierten Russland (in Brest-Litowsk) bevorstand, hielt der rumänische Abgeordnete der Bukowina Aurel Onciul zwei denkwürdige Reden im Wiener Reichsrat, die einen gemeinsamen Standpunkt aller Vertreter des Kronlandes ungeachtet ihrer Nationalität zu den bevorstehenden Friedensverhandlungen mit den geschlagenen Gegnern bekunden soll..

La culture juive germanophone de Bucovine et de Czernowitz

Die Arbeit nimmt sich vor, die sozialgeschichtlichen Voraussetzungen des von Alfred Sperber schon 1930 angekündigten « Wunders », daß in der Bukowina « selbständig und losgelöst von jedem Zusammenhang mit demUrsprungsgebiet, ein Zweig der deutschen Sprache schöpferisch rege zu werden beginnt », mit dem absoluten ästhetischen Höhepunkt in Paul Celans dichterischem Werk, im Lichte der neuesten Forschungen zur Geschichte des jüdischen Bildungsbürgertums in Mitteleuropa zu klären und zu veranschaulichen. Nachdem die kulturellen Entwicklungen in dem östlichsten Kronland der k.u.k. Monarchie zwischen 1848 und 1918 in unmittelbarer Verbindung mit den Besonderheiten der sozialen und politischen Lage der Bukowinaer deutschprachigen Juden analysiert werden, soll die expressionistische Episode um die Czernowitzer Zeitschrift Der Nerv (1919), in deren Folge sich ein deutschprachig autonomes kulturelles Feld in der an Rumännien angeschlossenen Provinz etablierte, als Versuch gelten, die von einer verfeindeten Umgebung bedrohte soziale Identität der jüdischen Bourgeoisie und ihrer Czernowitzer Urbanen Zivilisation kulturell zu sichern und notfalls zu retten.Together with the aesthetic high point in Paul Celan's poetic work, seen in the light of the most recent research into the history of the Jewish bourgeoisie in central Europe, the work attempts to clarify and illustrate the socio-historical preconditions which Alfred Sperber had already noted in 1930, that in Bukovina — independent and separated from any association with the original area — a branch of the German language had begun to stir in creative expression. After an analysis of the cultural development in the eastern kingdom of the k.u.k. monarchy between the years of 1848 and 1918, in direct association with the distinctive features of the sociopolitical situation of the German-speaking Jews, one can regard the Expressionist episode around the Czernovitz journal Der Nerv — out of which an autonomous German-speaking cultural field in this Romanian annexed province established itself — as an attempt to culturally secure, and in extreme cases to save, the threatened social identity of the Jewish bourgeoisie within a hostile environment as well as their Czernovitz urban society

Paul Celan weltweit: Zur internationalen Rezeption eines Jahrhundertdichters: Literatur, Philosophie, Gedächtniskultur, in : Wege der Germanistik in transkultureller Perspektive, Akten des XIV. Kongresses der Internationalen Vereinigung für Germanistik (IVG), Bd. 11

International audienc

Europe Centrale Mitteleuropa

Depuis leur institutionnalisation en France à la fin du XIXe siècle, les études germaniques ont cherché à s’inscrire dans un cadre interdisciplinaire. Moyen d’accès essentiel à la connaissance du monde germanique, l’histoire littéraire stricto sensu n’a jamais constitué leur base exclusive, pas plus que la linguistique. La Revue germanique internationale renoue avec cette conception d’une histoire culturelle de l’aire germanophone, communicable au public de toutes les « spécialités ». Elle sera un lieu de rencontre des historiens, des philosophes, des comparatistes, des sociologues et des auteurs des différentes disciplines que l’intérêt porté aux pays de langue allemande réunit avec les germanistes. La connaissance de l’Allemagne réunifiée et la compréhension de la place qui lui revient dans une Europe centrale en pleine recomposition rendent plus que jamais nécessaire une information solide sur les spécificités intellectuelles, sur la diversité et sur les traditions qui font de notre voisin le plus familier un étranger toujours mal connu. La « germanistique » allemande a souvent eu pour finalité l’affirmation d’une identité nationale. Les études françaises sur les pays de langue allemande n’ont pas à reprendre cette orientation, mais plutôt à profiter de leur situation extérieure pour envisager les problèmes de la territorialité culturelle allemande, les symptômes de cirse, les imbrications avec d’autres cultures. Les différenciations entre les identités nationales et régionales qui composent le grand ensemble germanique, les transferts culturels franco-allemands, le judaïsme, la constitution d’une conscience européenne, les contacts entre la « Mitteleuropa » et l’Europe orientale fournissent autant de points d’appui à cette démarche. La revue sera internationale : non seulement franco-germanique, mais aussi ouverte aux chercheurs d’autres pays, pour peu qu’ils partagent un même intérêt pour des questions d’histoire culturelle ouvrant les frontières des territoires de langue allemande