Les comptes de la cathédrale de Barcelone : la construction d’une administration ecclésiastique (xiv-xve siècles)

La comptabilité des institutions ecclésiastiques médiévales est-elle similaire à celle des chambres des comptes, institutions municipales, princières, et autres instances laïques médiévales chargées d’administrer des revenus ? Les techniques et la rhétorique comptable sont-elles maîtrisées par les religieux qui les administrent ? À travers l’exemple de la comptabilité de la cathédrale de Barcelone au bas Moyen Âge, il s’agit, dans ces lignes, de souligner comment des pratiques comptables ecclésiastiques s’étoffent au cours du bas Moyen Âge. Malgré cela, les registres de comptes capitulaires barcelonais se caractérisent par un certain flou, tant dans leur tenue que dans leur nature, mais les imprécisions et les lacunes de ces séries comptables, loin d’être le symptôme d’un manque de compétence, révèlent l’emploi d’une subtile rhétorique comptable qui témoigne de la maîtrise du langage de la comptabilité par les chanoines, comme le montre l’exemple des registres de la Mense capitulaire barcelonaise à l’extrême fin du xve siècle.Did secular mediaeval institutions and ecclesiastical administration use similar accounting techniques? Did clergymen mastered accounting techniques and its rhetoric? Through the example of the accounts of the cathedral of Barcelona in the late Middle Ages, we will show how ecclesiastical accounting practices improved during the Middle Ages. However, these accounts were often inaccurate, but these imprecisions were not due to incompetence: the accounting books of the cathedral chapter of Barcelona in the late fifteenth century show how canons used subtle accounting rhetoric that demonstrate their mastery of the accounting language.¿Era la contabilidad de las instituciones eclesiásticas medievales similar a la de las cámaras de cuentas, contadurías de municipios y principados y otras instituciones laicas responsables de la administración de rentas? ¿Dominaban los administradores eclesiásticos las técnicas de contabilidad y su retórica? A través del ejemplo de la contabilidad de la catedral de Barcelona a finales de la Edad Media, este artículo quiere mostrar cómo las prácticas de contabilidad eclesiástica mejoraron a lo largo de la Baja Edad Media. Sin embargo, las cuentas de los capitulares de Barcelona eran imprecisas en muchos aspectos –tanto la teneduría de libros como la naturaleza de las cuenta–, pero sus imprecisiones y deficiencias, lejos de reflejar una falta de competencia de los administradores, ponen de manifiesto que los canónigos podían usar una sutil retórica contable y dominaban el lenguaje de la contabilidad, como se puede ver a través del ejemplo de los registros contables de la Mensa capitular de Barcelona a finales del siglo xv.War die Buchführung der mittelalterlichen kirchlichen Institutionen den der Rechnungskammern, der städtischen oder fürstlichen Einrichtungen, und anderer mittelalterlicher säkularer Einrichtungen, die Einkommen zu verwalten hatten, ähnlich? Waren Buchführungsmethoden von den betroffenen Klerikern gemeistert ? Durch das Beispiel der Buchführung, die von der Kathedrale von Barcelona im späten Mittelalter durchgeführt wurde, wird gezeigt, wie diese Buchhaltungspraxis sich in dieser Periode weiter ausgebaut hat. Trotzdem kennzeichnen sich die Kontobücher der Kathedrale von Barcelona durch eine gewisse Verschwommenheit, sowohl in ihrer Führung als in ihrer Art. Aber die Ungenauigkeiten und die Lücken waren kein Zeichen einer mangelnden Kompetenz, sondern zeigten, wie die Kanoniker die subtile Rhetorik der Buchhaltung beherrschten, wie wir es in den Registern für das Einkommen der Kanoniker in Barcelona am Ende der 15. Jahrhundert sehen können

Faire communauté : conclusion

Les articles réunis dans ces pages ont souligné l’importance de la notion de communauté pour la période médiévale, notamment à partir du Moyen Âge central. Ils reflètent surtout la diversité du fait communautaire médiéval, abordant tour à tour les communautés urbaines, les communautés de métier, la communauté chrétienne ou encore les communautés ethniques. Ils apportent dans le même temps une réflexion sur la constitution de ces groupes et sur la position de l’individu par rapport à eux, sur ..

Faire communauté : introduction

Au cours de leur célèbre correspondance, Abélard et Héloïse échangèrent à plusieurs reprises sur la notion de communauté. Conseillant son amante au sujet de l’établissement d’une règle religieuse au Paraclet, le théologien écrivait ceci : Ainsi que dans les camps des armées du siècle, dans les camps des armées du Seigneur, c’est-à-dire dans les communautés monastiques, il faut qu’il y ait des chefs qui commandent aux autres. […] Il n’est pas de communauté humaine, pas de famille, si peu nombr..

Le haut clergé séculier dans les réseaux de l’élite dirigeante urbaine du bas Moyen Âge : chanoines, liens familiaux et réseaux politiques à Barcelone à la fin du xve siècle

À la fin du Moyen Âge, les membres du haut clergé séculier sont avant tout partie prenante de réseaux, horizontaux, qui les lient à l’élite locale dont ils sont issus. À Barcelone, on observe, à partir de la documentation notariée de la cathédrale, des testaments des chanoines du chapitre et des correspondances du gouvernement municipal, que leur insertion dans ces réseaux familiaux fait des chanoines des acteurs de la vie publique, au-delà de leur rôle d’ecclésiastiques. En tant que chanoines et membres d’une grande famille locale, plusieurs d’entre eux sont ainsi mobilisés à la fin du xve siècle par le gouvernement municipal pour intercéder en faveur de la ville auprès des instances religieuses. Le canonicat est à son tour instrumentalisé pour récompenser des familles anciennes de la ville, mêlant ainsi les réseaux – ecclésiastique et formel d’un côté, familial et informel de l’autre

Être chanoine à Barcelone

Que représente la détention d’une prébende à la cathédrale dans une société urbaine médiévale ? Les fonctions concrètes autant que symboliques du clergé séculier en ville sont relativement faciles à circonscrire pour le bas clergé (prêtres, curés, vicaires) : il encadre les fidèles, il prie, célèbre l’office, mène des processions. Pour ce qui est du haut clergé urbain (évêque, chanoines), étant donné le poids de la cathédrale dans la vie de la cité et dans les affaires publiques de la ville, ..

Gouverner la ville, gouverner la cathédrale

Le cas du chapitre cathédral de Barcelone permet d’observer les influences réciproques qui existent entre les pratiques de gestion de la cathédrale et les pratiques de gouvernement des échevins de la ville dans les dernières années du Moyen Âge. À la fin du XVe siècle, la vie communautaire s’est en effet désagrégée, les chanoines ne résidant plus ensemble et souvent plus dans leur diocèse. Leur point commun tient dans la gestion quotidienne de la cathédrale et la défense des intérêts du chapitre face à l’extérieur. Or, des laïcs, issus des mêmes familles que les échevins à la ville, participent à l’administration de l’établissement aux côtés des chanoines. Ils constituent un vecteur entre le groupe canonial et les élites socio-politiques de la cité. Chanoines et échevins sont alors amenés à œuvrer conjointement et à élaborer des stratégies communes face aux problèmes qui affectent tant la cathédrale que la cité.The study of the cathedral chapter of Barcelona shows the reciprocal influences that existed between the financial running of the cathedral and the political running of the city by its aldermen in the last years of the Middle Ages. At the end of the XVth century, communal life was indeed disintegrating, canons no longer residing together, most often not even in their diocese. Their common factor consisted of the daily management of the cathedral as well as the defence of the interests of the chapter against outside forces. Yet a few laymen, originating from the same families as the aldermen, participated in the administration of the cathedral together with the canons. This created a connection between the canonical group and the urban socio-political elites. Canons and aldermen were then led to work together and develop common strategies to deal with the problems that affected both the cathedral and the city

La cathédrale et les institutions municipales

La guerre civile catalane de 1462-1472 laisse des séquelles. Les décennies qui la suivent se caractérisent par les tentatives de restauration de l’équilibre politique et économique dans la ville, que les sources regroupent sous l’appellation de « redreç » (redressement). Dans ce contexte d’efforts de reconstruction et de recomposition des pouvoirs, quelles relations le chapitre cathédral entretient-il avec les institutions municipales ? Est-il affecté par les restructurations que connaît Barc..