Philosophie et marketing : Sartre à Montréal, mars 1946

À quoi attribuer le succès médiatique de Sartre à Montréal en mars 1946 ? Quelles furent les conditions de la réception de cette philosophie dans la culture québécoise ? Cette étude montre que le succès médiatique de Sartre est rendu possible principalement par l’action de journalistes et de critiques littéraires qui exploitèrent les thématiques de la philosophie sartrienne en vue d’ouvrir le climat intellectuel québécois et d’accroître leur pouvoir dans le champ intellectuel.What contributed to Sartre’s Montreal media success of March 1946 ? What conditionned the enthusiastic reception of Sartre’s philosophy ? This study shows that journalists and literary critics were largely responsible for the French philosopher’s media success. They used Sartre’s philosophy for the purpose of expanding the cultural climat while extending their own power base within Quebec’s intellectual life

Par-delà le féminisme : pour une éthique sartrienne de la pluralité des points de vue

Aucun point de vue particulier ou général (racial sexuel, religieux, etc.) ne peut se constituer en éthique. Par contre l'exigence d'universalisation n'implique pas un sujet impersonnel mais se réalise dans le processus d'interpellation des consciences singulières situées et interdépendantes dans leur dévoilement du monde. Comme le montre Sartre, tout projet d'une éhiquedoitreposersurd) l'assomption du fait que tout point de vue soit totalité-détotalisée et sur (2) la reconnaissance de l'interdépendance des consciences. Dès lors, la lucidité doit remplacer la mauvaise foi originelle et la générosité doit faire échec à la tentation de la violence comme refus de l'autre comme liberté.No individual or general point of view (racial, sexual, religious, etc.) may constitute itself as an ethic. Nevertheless, the requirement of universalisation does not imply an impersonal subject, but it is lived through the process of interpellation of singular, situated and interdependent consciences. As Sartre claims, an ethic must meet two requirements : (1) to assume the fact that every point of view is totalized-detotalized; and (2) to recognize the interdependency of the consciences. Therefore, lucidity must replace the original bad faith and generosity must counter the temptation of violence as a refusal of the other's freedom

Légitimité de l’apostolat de l’édition : Le Lévrier et Fides

L’étude de l’activité éditoriale des congrégations religieuses québécoises permet d’identifier une logique propre à ses éditeurs, voire un modèle éditorial spécifique. L’incursion de quelques communautés dans l’édition générale, et en particulier dans l’édition littéraire, pose un problème de légitimité. Le présent article compare la production de deux éditeurs québécois, les Éditions du Lévrier, maison dominicaine, et les Éditions Fides, propriété de la Congrégation de Sainte-Croix. Le choix des titres et des auteurs reflète la compréhension que ces communautés ont de leur mission respective.The publishing activities of the religious congregations established in the Province of Quebec follow a specific pattern. We may talk of a specific model. The incursion of some congregations into the general edition, and in particular in the literary edition, poses a problem of legitimacy. The present article compares the activities of two publishers: Les Éditions du Lévrier of the Dominicans, and Les Éditions Fides owned by the Congregation of the Holy Cross. Their selection of titles and of authors reflects the comprehension which the congregations have of their respective mission