Le Tableau tragique de Joyel (1633) ou la nuit des morts-vivants

Le Tableau tragique ou le funeste amour de Florivale et d’Orcade de Joyel, paru à Douai en 1633, texte dont on ne connaît que quelques exemplaires dans les bibliothèques européennes, est considéré par Jean Rousset comme « la moins arcadienne et la plus macabre des pastorales ». Au-delà de l’obsession de la décomposition des corps qui habite tous les personnages – faisant d’eux littéralement des morts-vivants – le surnaturel se manifeste par l’intervention des démons, les cortèges d’ombres menaçantes, les animaux maléfiques, mais aussi et surtout par l’action des morts revenus à la vie. Les « fantaisies poetiques » et « autres œuvres » qui accompagnent la pièce offrent un aperçu sur la vie théâtrale douaisienne et inscrivent clairement l’œuvre dans un projet esthétique, qui invite à se questionner sur le caractère outrancier, « fantastique » mais peut-être aussi grotesque, de ce théâtre des spectres.Joyel’s Tableau tragique ou le funeste amour de Florivale et d'Orcade, published in Douai in 1633, a text of which only a few copies are identified in European libraries, is considered by Jean Rousset to be ‘the least Arcadian and the most macabre pastoral’. Beyond the obsession with the decomposition of bodies that inhabits all the characters – literally making them the living dead – the supernatural is revealed by the intervention of demons, processions of threatening shadows, evil animals, but also and above all by the action of the dead who have come back to life. The ‘fantaisies poetiques’ and ‘autres œuvres’ that accompany the play offer an overview of Douai’s theatrical life and clearly place the work within an aesthetic project, which invites us to question the outrageous, ‘fantastic’ but perhaps also grotesque nature of this theatre of spectres

The Democratic Biopolitics of PrEP

PrEP (Pre-Exposure Prophylaxis) is a relatively new drug-based HIV prevention technique and an important means to lower the HIV risk of gay men who are especially vulnerable to HIV. From the perspective of biopolitics, PrEP inscribes itself in a larger trend of medicalization and the rise of pharmapower. This article reconstructs and evaluates contemporary literature on biopolitical theory as it applies to PrEP, by bringing it in a dialogue with a mapping of the political debate on PrEP. As PrEP changes sexual norms and subjectification, for example condom use and its meaning for gay subjectivity, it is highly contested. The article shows that the debate on PrEP can be best described with the concepts ‘sexual-somatic ethics’ and ‘democratic biopolitics’, which I develop based on the biopolitical approach of Nikolas Rose and Paul Rabinow. In contrast, interpretations of PrEP which are following governmentality studies or Italian Theory amount to either farfetched or trivial positions on PrEP, when seen in light of the political debate. Furthermore, the article is a contribution to the scholarship on gay subjectivity, highlighting how homophobia and homonormativity haunts gay sex even in liberal environments, and how PrEP can serve as an entry point for the destigmatization of gay sexuality and transformation of gay subjectivity. ‘Biopolitical democratization’ entails making explicit how medical technology and health care relates to sexual subjectification and ethics, to strengthen the voice of (potential) PrEP users in health politics, and to renegotiate the profit and power of Big Pharma

Louise Labé ou l’audace du désir

International audienc

Les récits des possédées

International audienc

La marque diabolique : signe d'élection ou de damnation ?

Séminaire de l'équipe doctorale de l'université d'Artois (CREHS)International audienc

Les limites du possible et de l’impossible dans les textes des démonologues aux XVIe et XVIIe siècles, ou la tentative de constitution de la démonologie comme “science”

International audienc

« Ce chapitre me fera du cabinet. » L'intime dans « Sur des vers de Virgile », Essais, III, 5

International audienceIn “Sur des vers de Virgile”, an essay whose obscenity will be scandalous, Montaigne carries out his project of exposing himself, by proposing a confession about “his morals”, in other words about his sexual life. Not content with lifting the ban on openly discussing sexuality, he proposes a “sexual self-portrait” and reveals, in the modern sense of the term, his intimacy; yet this chapter is above all intended for female readers whom he invites to retire into their “cabinet” to read it; far from the masculine stereotype, he acknowledges his failures and his share of feminity, perhaps in an ultimate attempt at seduction.Dans « Sur des vers de Virgile », essai dont l’obscénité fera scandale, Montaigne réalise son projet de mise à nu, en proposant une confession sur ses « mœurs », autrement dit sur sa vie sexuelle. Non content de lever l’interdit qui empêche de parler ouvertement de la sexualité, il propose un « autoportrait sexuel » et dévoile, au sens moderne du terme, son intimité ; or ce chapitre est avant tout destiné aux lectrices qu’il invite à se retirer dans leur « cabinet » pour le lire ; loin du stéréotype viril, il reconnaît ses défaillances et sa part de féminité, peut-être dans une ultime tentative de séduction

Conférence sous le beffroi

International audienc

Sur des vers de Virgile" de Montaigne ; les fondements éthiques d’un nouvel Art d’aimer

International audienc

Les "diables" dans le Quart Livre

International audienc