Entre índios e boleiros no Peladão Indígena

Este artigo descreve a prática do futebol realizada no Peladão Indígena. Criado em 2005 como parte de do Peladão – um grande torneio de futebol amador que tem lugar na capital amazonense desde os anos 1970 –, o Peladão Indígena é restrito àquelas pessoas que se autodeclaram indígenas e que, a cada ano, montam seus times de futebol para jogarem contra outros indígenas de Manaus e arredores. A etnografia realizada foi motivada pelo interesse na ocupação indígena no meio urbano, sendo parte do conjunto de pesquisas desenvolvidas pelo Grupo de Etnologia Urbana do LabNAU, e descreve, deste modo, algumas das estratégias através das quais, por meio do futebol, os indígenas que vivem na capital manauara se colocam em relação com alguns dos agentes da cidade que habitam, sejam índios, sejam boleiros.This article describes the practice of soccer in Peladão Indígena. Created in 2005 as part of the Peladão – a great amateur soccer tournament that takes place in Amazonia´s capital since 1970 – the Peladão Indígena is restricted to those who are self-declared indigenous and that every year put together a soccer team to play against other indigenous people from Manaus and sorroundings. This etnography was motivated by the interest on the indigenous ocupation of urban areas, as a part of researches developed by the Grupo de Etnologia Urbana of LabNau and describes, thus, some of the strategies that the indigenous people living in this capital use to establish, through soccer, relationships with some of agents of the city in which they dwell, whether this are indigenous or boleiros

Manifestações Liminares na Virada Cultural

A Virada Cultural agrega milhares de pessoas no centro de São Paulo todos os anos. O evento conta, sempre, com grandes shows de bandas nacionais e internacionais, com apresentações de teatro, dança, e tantas outras performances que ocupam os principais palcos e agregam grande público. Se pensarmos na Virada Cultural como um grande evento estruturado, que é composto por meio de uma ordenação específica do Centro de São Paulo, é possível, também, refletir sobre as diversas ações anti-estruturai..

Dossiê “Futebol: do cotidiano ao espetáculo”

Mais do que trazer novos ângulos para o que poderíamos chamar de uma “antropologia do esporte” ou “antropologia das práticas esportivas”, os artigos reunidos neste dossiê problematizam questões centrais da antropologia por meio de abordagens estimulantes; desde pesquisas sobre eventos de proporções extensas e globais, até análises sobre práticas e redes sociais locais e circunscritas, porém não menos complexas. Ao teorizar o campo esportivo e examinar empiricamente as diferentes expressões e práticas futebolísticas, as investigações aqui reunidas evidenciam a centralidade da etnografia no pensamento antropológico e tecem valiosas contribuições para o campo das Ciências Sociais

Tempo de vida musical

Gestos em tritono Daí a gente acorda, tem que pegar a linha do boi,  daí a gente toma café, daí tem que fazer procedimento...   depois a gente pode pegar a brasa. (Interno da Febem). As cascas de pão só podiam ser deixadas do lado esquerdo do prato. Regra de cadeia para adultos.O desenho dos lençóis deveria   ficar paralelo à beirada da cama, os travesseiros em ângulo reto.  (Descrição de campo de concentração)   (In:A música e o risco, p.217).   Esta resenha destina-se a fazer uma leitura (o..

The city of soccer: ethnography about soccer practice in Manaus

Esta pesquisa trata da prática do futebol amador jogado no contexto do Peladão maior campeonato de futebol de várzea do Brasil, que ocorre desde 1973 na cidade de Manaus e que agrega homens, mulheres e crianças, além de contar com um grande concurso de beleza que elege, todos os anos, a Rainha do Peladão. Busca-se, a partir de uma descrição detalhada do circuito do futebol de Manaus, identificar como, por meio desta prática, os boleiros e boleiras da capital amazonense envolvem-se num continuo processo de habitação da metrópole, tecendo linhas narrativas, colocando em jogo categorias de pertença e acusação, e circulando por suas ruas, campos e bares, criando, assim, uma cidade específica daqueles que vivem intensamente este jogo: a Manaus do futebol.The following research is about amateur football playing in the context of Peladão the greatest lea football championship in Brazil that takes place in Manaus since 1973, which integrates men, women and children, as well as a beauty pageant that annually elects the Peladão´s Queen. By describing in details the Manaus´ circuito (circuit), it´s seeking to identify how, through the practice of the football, the players from this city get involved in a continuous process of dwelling in the metropolis. Weaving narrative lines, playing with categories of belonging and accusation and circulating around Manaus´ streets, fields and bars, they create an especific city of those who intesely live the game: the Manaus of soccer