Sexualités entre femmes et usage numérique

  A partir d’une étude menée en France entre 2010 et 2012 auprès de jeunes lesbiennes de 17 à 35 ans, la présente contribution s’attache à comprendre comment Internet change les pratiques amoureuses d’une population marginalisée. Les lesbiennes souffrent, en effet, d’une invisibilité sociale plus forte que d’autres minorités sexuelles, on peut donc faire l’hypothèse qu’Internet, peut-être plus encore que pour la population gay, modifie profondément les pratiques de rencontres des femmes entre elles. Le présent article poursuit cette hypothèse, en étudiant le rôle qu’occupe l’usage des espaces numériques dans l’initiation des relations sexuelles et amoureuses entre femmes et comment Internet change leur entrée dans la sexualité. Partant d’une seconde hypothèse selon laquelle l’anonymat dans l’usage des rencontres en ligne constitue un moyen de se soustraire au contrôle social des groupes de pairs (famille, amis, voisinage), nous étudierons plus précisément en quoi il permet d’échapper au contrôle social de la sexualité. Cette question, même si elle n’est pas spécifique à ce groupe, se pose de manière pertinente pour cette population, en raison de la non-reconnaissance d’une sexualité lesbienne à part entière.

Sexualidades entre mujeres y usos digitales

  A partir de un estudio realizado en Francia, de 2010 a 2012, entre jóvenes lesbianas de 17 a 35 años, la presente contribución trata de comprender cómo internet cambia los usos amorosos de una población marginada. En efecto, las lesbianas sufren una invisibilidad social incluso mayor que la de otras minorías sexuales, por lo que podemos plantear la hipótesis de que internet, quizá todavía más que en el caso de la población gay, modifica profundamente la realidad de los encuentros entre mujeres. El presente artículo desarrolla dicha hipótesis estudiando el papel que desempeña el uso de los espacios digitales en la iniciación de las relaciones sexuales y amorosas entre mujeres y cómo internet cambia su entrada en la sexualidad. Partiendo de una segunda hipótesis, según la cual el anonimato, en los usos de las citas en línea, constituye un medio para sustraerse al control social de los grupos de pares (familia, amigos y vecindario), estudiaremos, más específicamente, en qué medida permite escapar al control social de la sexualidad. La pregunta, incluso si no afecta en exclusiva a este grupo, resulta pertinente para dicha población, en razón del no-reconocimiento de una sexualidad lesbiana de pleno derecho.

Ordre de genre, ordre sexuel et antisémitisme La convergence des extrêmes dans les mouvements d’opposition à la loi sur le « mariage pour tous » en France en 2014

En 2013 et 2014, plusieurs centaines de milliers de personnes défilent en France contre la loi sur le « mariage pour tous ». Cette mobilisation voit s’associer des courants aux préoccupations très éloignées, notamment autour d’ennemis communs, principalement juifs, lesbiennes et gays. Cet article vise à comprendre l’articulation entre antisémitisme, racisme, antiféminisme et homophobie qui structure la résistance à l’égalité des droits. En quoi, et dans quelle mesure, les convergences entre antisémitisme et homophobie durant ces manifestations sont-elles représentatives d’une très ancienne perméabilité entre les deux idéologies ?  Pour le comprendre, nous analyserons la  circulation des idées et les réseaux qui les diffusent, particulièrement en 2014, année marquée par la cristallisation d’une convergence des extrêmes idéologiques qui redessine le paysage politique français

Anthropologie de la sexualité

Laurent Barry, maître de conférencesMarie-Élisabeth Handman, maîtresse de conférencesNatacha Chetcuti, Dolorès Pourette Le séminaire s’est interrogé une nouvelle fois sur la différence entre la sexualité animale et la sexualité humaine. Laurent Barry a, pour ce faire, analysé au cours de deux séances l’ouvrage collectif paru en 2009 chez Fayard sous la direction de Pierre-Henri Gouyon Aux origines de la sexualité. Cet ouvrage qui donne la parole aux généticiens, naturalistes, sociologues et a..

La nomination de soi, entre catégorisation et intelligibilité : penser le genre

À partir de données recueillies dans une thèse en sociologie (2008, 2010), l’article de Natacha Chetcuti s’intéresse aux manières de se dépendre des assignations normatives de genre et de corporéité à partir d’une dimension qui est celle du processus d’autonomination dans un contexte de situation minoritaire. Deux concepts clés constituent ici la trame de l’écriture. Le premier : celui de l’autonomination comme procédé méthodologique permettant de saisir l’effet de la norme en ce qui concerne le rapport sexe/genre et sa réinterprétation à partir de l’énonciation de soi en tant que lesbienne. Le second, qui fait suite à l’analyse empirique, à partir précisément du cadre interprétatif de l’autonomination, est celui d’un processus que l’auteur désigne sous le nom de « dés-hétérosexualisation ». Cette opération, constatée à partir de l’analyse des entretiens menés entre 2003 et 2008 auprès de lesbiennes de 30 à 50 ans, consiste dans la capacité à se nommer en tant que lesbienne et prend forme et sens dans la perception d’un corps qui se distancie de l’idéal normatif binaire de genre. L’autonomination de soi conduit dans la plupart des parcours décrits vers un processus qui s’oppose à la naturalisation des corps genrés pour produire des corps des-hétérosexualisés, composant ainsi un nouveau mode d’intelligibilité d’un « corps propre » en référence non plus à l’hétérosexualité comme principe de l’altérité, mais à celui d’une culture dé-médiatisée de la norme hégémonique. Un mode de l’altérité se trouve ainsi redéfini, qui ne se soutient plus du principe de la différence des sexes.Based on data from a doctoral thesis in sociology (2008, 2010) and drawing from a fieldwork conducted among lesbian urban communities in Paris and in Toulouse, this article focuses the ways through which participants (lesbian identified people) recruite gender and bodily norms in self naming and categorization practices. Naming practices are methodological procedures who capture the effect of the norms on gendered construction of lesbian self in everyday practices. Indeed the verbal coming out as a lesbian subject is intertwinned with a de-heterosexualization process, i.e. the emergence of a body perceived as an “own body”, a “lesbian body” in opposition to a naturalized, hetoronomative one. This new way of thinking leads the author to rethink a new relationship between practices and norms, to challenge the self vs other - homosexuality vs heterosexuality dichotomies and finally to reframe what we call “sexual difference”

De « On ne naît pas femme » à « On n’est pas femme ». De Simone de Beauvoir à Monique Wittig

Revisiting the two famous quotes from Simone de Beauvoir’s “One is not born, but becomes a woman” and Monique Wittig’s “Lesbians are not women”, this article aims to discuss the concept of becoming woman. It analyzes how gender categorization is constructed in a heteronormative social system. Analyzing both Beauvoir’s and Wittig’s works, I recall the general assumption about sex differentiation, and question the way it is used in studies on gender, homosexuality and heterosexuality. How can subjects reach human status? By using masculinity to distance themselves from female conditioning or by denaturalising the sex/gender divide

Monacelli Martine, Prum Michel (dir.), Ces hommes qui épousèrent la cause des femmes. Dix pionniers britanniques

 « LE POINT DE VUE. Un homme écoute une femme parler de la Guerre des sexes sur la place du marché.“Il n’y a pas de Guerre des sexes”, interrompt-il furieux.“Il n’existe pas de Guerre des sexes dans ce monde sanguinaire,seulement une Guerre des classes”.Puis, il rentre chez lui et bat sa femme »Frederick Billington-Greig, « Aphorisms » La question de la place des hommes dans le féminisme ou le « féminisme » des hommes a déjà donné lieu à de nombreuses controverses dans le mouvement féministe...

Genre, laïcité et féminisme en France : nouvelles redéfinitions de la citoyenneté ?

Chetcuti Natacha. Genre, laïcité et féminisme en France : nouvelles redéfinitions de la citoyenneté ?. In: Raison présente, n°185, 1er trimestre 2013. Émancipation plurielles. pp. 39-47

Monique Wittig et Judith Butler : du corps lesbien au phallus lesbien

« On ne sait pas ce que peut le corps… » Spinoza, Éthique, III, 2, Scolie. Cet article se propose de mettre en perspective deux textes : le livre de Monique Wittig Le Corps lesbien, paru en 1973, et l’article de Judith Butler de 1993, publié récemment en France sous le titre « Le phallus lesbien et l’imaginaire morphologique » dans Ces corps qui comptent. Si j’ai choisi ces deux textes, éloignés de vingt ans et écrits à partir de postures théoriques et politiques distinctes, c’est que tous de..