Local Resistance in Early Medieval Chinese Historiography and the Problem of Religious Overinterpretation

Official Chinese historiography is a treasure trove of information on local resistance to the centralised empire in early medieval China (third to sixth century). Sinologists specialised in the study of Chinese religions commonly reconstruct the religious history of the era by interpreting some of these data. In the process, however, the primary purpose of the historiography of local resistance is often overlooked, and historical interpretation easily becomes ‘overinterpretation’—that is, ‘fabricating false intensity’ and ‘seeing intensity everywhere’, as French historian Paul Veyne proposed to define the term. Focusing on a cluster of historical anecdotes collected in the standard histories of the four centuries under consideration, this study discusses the supposedly ‘religious’ nature of some of the data they contain

Principes généraux de la littérature et de l’histoire (Wenshi tongyi)

Les Principes généraux de la littérature et de l’histoire (Wenshi tongyi 文史通義) sont un recueil d’essais, de lettres et de textes divers composés par Zhang Xuecheng 章學誠 (1738‑1801), historien et philosophe de l’histoire. L’ouvrage documente aussi bien la vie et l’œuvre de cet auteur particulier que les méthodes et l’idéologie de l’écriture de l’histoire dans la Chine impériale tardive, et notamment la composition des monographies locales, genre dans lequel Zhang Xuecheng s’était spécialisé.The General Principles of Literature and History (Wenshi tongyi 文史通義 ) are a collection of essays, letters and diverse texts composed by Zhang Xuecheng (1738‑1801), a historian and philosopher of history. The work also documents the life and the work of the author. Zhang Xuecheng specialized in the genre of local gazetteers and their composition which demonstrate the methods and the ideology of how history was written in late imperial China

Walter Scheidel (ed.), Rome and China, Comparative Perspectives on Ancient World Empires, 2009 et Fritz-Heiner Mutschler and Achim Mittag (ed.), Conceiving the Empire – China and Rome Compared, 2008

Chaussende Damien. Walter Scheidel (ed.), Rome and China, Comparative Perspectives on Ancient World Empires, 2009 et Fritz-Heiner Mutschler and Achim Mittag (ed.), Conceiving the Empire – China and Rome Compared, 2008. In: Études chinoises, n°28, 2009. Numéro spécial sur le droit chinois. pp. 267-276

La bataille de Chengpu II

Ce deuxième billet consacré à la bataille de Chengpu dans le Zuozhuan propose le début de l'année 632 (Xi 28), lors de laquelle eut lieu la bataille à proprement parler. Le billet publié ici propose environ la moitié du texte et s'arrête à l'issue de la bataille avec la défaite de Chu devant Jin. Vingt-huitième année (632) Annales 1. La vingt-huitième année, au printemps, le marquis de Jin envahit Cao. Le marquis de Jin attaqua Wei. 2. Gongzi Mai tenait garnison à Wei, mais ne put..

Compte rendu de Glen Dudbridge, A Portrait of Five Dynasties China. From the Memoirs of Wang Renyu (880–956), Oxford Oriental Monographs, Oxford, Oxford University Press, 2013

International audienc

Les genres de l'histoire dans la Chine classique : des catalogues bibliographiques à Liu Zhiji

International audienceLes genres servent ainsi tout ensemble à l'auteur, au lecteur, et à ce lecteur professionnel qu'est le critique ou l'interprète, selon des modalités très diverses qui en font tour à tour des notions très savantes ou des outils tout à fait ordinaire 1

Histoire de la Chine ancienne et impériale

International audienceLa Chine n’est pas qu’un pays : c’est un monde en soi, qui plonge ses racines dans une histoire trois fois millénaire.En huit chapitres chronologiques, Damien Chaussende retrace cette histoire, de la naissance de l’écriture vers 1200 avant Jésus-Christ jusqu’à la chute de l’empire des Qing en 1912. Il présente pour chacune des grandes périodes l’essentiel du cadre événementiel et ce qu’il faut en retenir pour comprendre une culture riche et foisonnante. Il fait en outre la part belle à de multiples anecdotes historiques, aux personnages et aux grandes œuvres qui forment le bagage culturel de tout un chacun dans la Chine d’aujourd’hui.Véritable petit guide, il sera utile aux amoureux de la Chine, aux étudiants et apprentis sinologues et à tous ceux qui souhaitent découvrir les grands jalons de l’empire du Milieu avant son entrée dans la modernité du XXe siècle

Glen Dudbridge, A Portrait of Five Dynasties China. From the Memoirs of Wang Renyu (880– 956), Oxford Oriental Monographs, 2013

Chaussende Damien. Glen Dudbridge, A Portrait of Five Dynasties China. From the Memoirs of Wang Renyu (880– 956), Oxford Oriental Monographs, 2013. In: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Tome 101, 2015. pp. 395-396

Histoires officielles des Tang

Deux histoires officielles furent rédigées à propos de la dynastie des Tang 唐 (618‑907) : la première, intitulée l’Ancienne histoire des Tang (Jiu Tangshu 舊唐書), assez rapidement après la chute des Tang, et la seconde, la Nouvelle histoire des Tang (Xin Tangshu 新唐書), environ un siècle plus tard, sous les Song 宋 (960‑1279), en remplacement de l’autre histoire jugée alors défectueuse. S’ils rapportent peu ou prou les mêmes événements, les deux ouvrages sont cependant si dissemblables, qu’il fut décidé au xviiie siècle de réintégrer le premier au corpus des histoires officielles, le sauvant ainsi d’une disparition quasi certaine.Two standard histories were written on the Tang dynasty唐 (618‑907): the first one, entitled Old History of the Tang (Jiu Tangshu 舊唐書), rather shortly after the collapse of the Tang, and the second one, the New History of the Tang (Xin Tangshu 新唐書), about a century later, under the Song宋 (960‑1279), replacing the other history, then considered as defective. The two histories indeed refer to the same events generally speaking, but they are so different that it was decided in the 18th century to reinstate the Old History of the Tang Dynasty within the official corpus of the standard histories, saving it from an almost certain disappearance

" Augures et pronostics dans la légitimation politique en Chine au IIIe siècle : l'exemple du clan Sima et de la fondation de la dynastie des Jin (266-420) "

International audienceIn traditional China, correlative thinking has usually played a significant/major role in legitimizing political power. Since environment and political world have been seen as related to each other, any event - a disaster or a positive event like good harvest - tended to be understood as the cosmic resonance of either a corrupt political power or, conversely, a benevolent and sage government. This intellectual framework, learnedly built by Chinese historians, can be exemplified through a few passages taken from the Book of Jin.Dans la Chine traditionnelle, la pensée corrélative joua un rôle important dans la légitimation des pouvoirs politiques. L'environnement naturel et le monde politique étant mis en corrélation, tout événement, qu'il s'agisse de catastrophes ou d'éléments positifs (comme de bonnes récoltes), pouvait être interprété comme la résonance cosmique d'un pouvoir corrompu ou, au contraire, d'un gouvernement juste et sage. Quelques exemples choisis dans le Livre des Jin permettent d'illustrer les grands principes de cet outillage mental tel qu'il est mis en œuvre par les historiens chinois