Réflexions sur l'industrie textile dans le monde musulman au Moyen Âge. À propos d'un livre récent

On the textiles industry in the medieval Muslim world M. Chapoutot-Remadi This study surveys the posthumous work of Maurice Lombard on the textiles industry in the medieval Muslim world. It suggests some corrections in Lombard's assessments and conclusions and assembles additional data drawn from recent research.Chapoutot-Remadi Mounira. Réflexions sur l'industrie textile dans le monde musulman au Moyen Âge. À propos d'un livre récent. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 35ᵉ année, N. 3-4, 1980. pp. 504-511

Symbolisme et formalisme de l'élite mamlûke : la cérémonie de l'accession à l'émirat

La cérémonie de l'accession à l'émirat illustre le goût des Mamlûks pour le rituel et le spectacle politique. Rite de passage et manifestation de la dépendance personnelle au sein du pouvoir, elle comprend prestation de serment, procession solennelle à itinéraire fixe, réception d'un nouveau vêtement, banquet. L'espace ritualisé, les tombes du dernier Ayyûbide, puis celle de Mansûr Qalâ'ûn, signale l'ancrage symbolique auprès des fondateurs; l'insistance sur le port du bonnet et les couleurs favorites, bleu et jaune, renvoient, par delà les emprunts à l'Empire mongol, aux cérémoniaux turcs d'Asie centrale.Chapoutot-Remadi Mounira. Symbolisme et formalisme de l'élite mamlûke : la cérémonie de l'accession à l'émirat. In: Genèse de l'État moderne en Méditerranée. Approches historique et anthropologique des pratiques et des représentations. Actes des tables rondes internationales tenues à Paris (24-26 septembre 1987 et 18-19 mars 1988) Rome : École Française de Rome, 1993. pp. 61-79. (Publications de l'École française de Rome, 168

Symbolisme et formalisme de l'élite mamlûke : la cérémonie de l'accession à l'émirat

La cérémonie de l'accession à l'émirat illustre le goût des Mamlûks pour le rituel et le spectacle politique. Rite de passage et manifestation de la dépendance personnelle au sein du pouvoir, elle comprend prestation de serment, procession solennelle à itinéraire fixe, réception d'un nouveau vêtement, banquet. L'espace ritualisé, les tombes du dernier Ayyûbide, puis celle de Mansûr Qalâ'ûn, signale l'ancrage symbolique auprès des fondateurs; l'insistance sur le port du bonnet et les couleurs favorites, bleu et jaune, renvoient, par delà les emprunts à l'Empire mongol, aux cérémoniaux turcs d'Asie centrale.Chapoutot-Remadi Mounira. Symbolisme et formalisme de l'élite mamlûke : la cérémonie de l'accession à l'émirat. In: Genèse de l'État moderne en Méditerranée. Approches historique et anthropologique des pratiques et des représentations. Actes des tables rondes internationales tenues à Paris (24-26 septembre 1987 et 18-19 mars 1988) Rome : École Française de Rome, 1993. pp. 61-79. (Publications de l'École française de Rome, 168

Mamlakat Halab, une vice-royauté des confins de l'Empire mamlûk (648-784/1250-1382).

Chapoutot-Remadi Mounira. Mamlakat Halab, une vice-royauté des confins de l'Empire mamlûk (648-784/1250-1382).. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°62, 1991. Alep et la Syrie du Nord, sous la direction de Viviane Fuglestad-Aumeunier . pp. 81-92