Os "símbolos" e o "drama" na antropologia política

No início dos anos 60, Lévi-Strauss publicava um artigo sobre a crise da Antropologia denunciando o acelerado processo de conta to e desaparecimento das sociedades primitivas. O desafio, nessa época, era en co n tra r um modo de salvar um objeto p a ra as ciências do homem, uma vez que as sociedades que tradicionalmente suportavam o trab alh o do antropólogo estavam aceleradamente sendo in troduzidas no mundo da moderna industrialização. Como Lévi-Strauss não estava à procura de culturas autêntica s e de universos fechados mas ju stam en te buscava a variedade e diversidade das criações h umanas soube encontrar uma saída ao propor a impossibilidade de se imaginar um mundo totalmente homogêneo. A antropologia t r a balha com as diferenças en tre cultura s e, por mais que as semelhanças chamem a atenção e que, etnocentricamente, o mundo in dustrializado olhe p a ra sua periferia sempre procurando identificar- -se nos outros, as diferenças a in d a subsistem a ponto de ocupar folkloristas e antropólogos

O desafio da cidade: Reflexões sobre o trabalho do antropólogo urbano

Talvez o melhor título para este livro i fosse: “Os desafiados pela cidade” . Na verdade, a leitura evoca o desconforto de seus autores diante de seus informantes e mostra, de modo explícito ou dissimulado, uma inquietação ética e política. A primeira impressão de quem termina de 1er o “Desafio da Cidade” é a de que está aberta a discussão e esta é uma qualidade inegável. O tom geral é polêmico, quer porque o livro trata de temas pouco convencionais no campo da antropologia, quer pelo modo como enfrenta os problemas resultantes da relação entre o investigador e seus entrevistados. Estamos em um bom momento para retomar estas discussões, pois, depois de um longo período de descrédito, as técnicas de pesquisa que caracterizam o trabalho antropológico voltam a ser largamente utilizadas