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REMANESCENTES DE UM PASSADO INDESEJADO: OS ESTUDOS DE TOMBAMENTO DOS EXEMPLARES DA REDE PAULISTA DE PROFILAXIA E TRATAMENTO DA HANSENĂŤASE
Este artigo visa apresentar resultados dos estudos para o tombamento estadual de remanescentes da rede paulista de profilaxia e tratamento da hansenĂase, doença anteriormente denominada como lepra. A rede em questĂŁo foi erguida com base no modelo hospitalar de isolamento conhecido como asilo-colĂ´nia, adotado no Brasil no inĂcio de 1920, quando a internação compulsĂłria dos hansenianos foi determinada por força de lei. Na dĂ©cada de 1930, sua implantação foi concluĂda com a construção de cinco asilos-colĂ´nia: Santo Ă‚ngelo (Mogi das Cruzes), Padre Bento (Guarulhos), Pirapitingui (Itu), Cocais (Casa Branca) e AimorĂ©s (Bauru). A estrutura profilática e de tratamento ainda era composta por ambulatĂłrios denominados dispensários e por preventĂłrios, orfanatos para filhos sadios de hansenianos internados. Diante dos desafios e avanços propostos pelas pesquisas, este artigo tambĂ©m pretende contribuir para os debates acerca do reconhecimento como patrimĂ´nio cultural de remanescentes ligados a passados relegados e memĂłrias difĂceis.This article presents the results of the studies for the State heritage listing of the remnants of the Paulista network of prophylaxis and treatment of Hansen’s disease, formerly known as leprosy. This network was created based on a hospital model of isolation known as leper colony, adopted in Brazil in the early 1920s when the compulsory hospitalization of people with Hansen’s disease was determined by law. In the 1930s, its implementation was completed with the construction of five leper colonies: Santo Ă‚ngelo (Mogi das Cruzes), Padre Bento (Guarulhos), Pirapitingui (Itu), Cocais (Casa Branca) and AimorĂ©s (Bauru). The prophylactic and treatment structure was also composed of clinics called dispensaries and preventoriums, orphanages for healthy children of leprosy patients hospitalized. In face of the challenges and advances proposed by the research, this article also aims to contribute to discussions about the recognition as cultural heritage of the remnants connected to relegated pasts and difficult memories