Sciences de la nature et sciences de l’esprit dans l’architectonique de la Philosophie des formes symboliques

Cet article examine la « logique des relations » qui régit la symbolisation et se trouve au fondement de la philosophie des formes symboliques en y recherchant une « logique des sciences de la culture » qui permettrait d’assigner aux Geisteswissenschaften une place spécifique dans l’architectonique du système cassirerien.Dieser Artikel geht der Frage nach, welcher Platz den Geisteswissenschaften in der Architektonik von Cassirers System der symbolischen Formen zukommt. Um diesen Ort näher zu bestimmen, wird die « Logik der Relationen « rekonstruiert, welche den Prozess der Symbolisierung bestimmt und eine « Logik der Kulturwissenschaften » konstituiert.This paper addresses the question of the place of the Geisteswissenschaften in the architectonic of Cassirer’s system of symbolic forms. To assign this place, I reconstitute the « logic of relations that rules the process of symbolization and constitutes a « logic of the cultural sciences »

Néokantisme et sciences morales

Comment est-il possible que les néokantiens de la célèbre école de Marbourg, Hermann Cohen, Paul Natorp et Ernst Cassirer, revendiquent une notion comme celle de « sciences morales » ? De la morale, on ne pouvait faire une science, Kant l’a répété à satiété et Cohen, entre autres, le sait pertinemment. « Sciences morales » ou « sciences de l’esprit » ? De ces deux dénominations universitaires, Hermann Cohen préfère, curieusement pour l’époque, la première, manifestant ainsi son désaccord avec les changements contemporains dans l’institution universitaire allemande. C’est la contribution, importante et méconnue, des néokantiens aux « sciences morales » qu’étudie ce riche numéro. Quels outils intellectuels utilisait-on à la fin du XIXe siècle dans les sciences morales, en France et en Allemagne – mais aussi en Angleterre ? C’est à cette question qu’est consacrée la première partie suive, dans la deuxième partie, d’études systématiques sur Hermann Cohen, les rapports de l’éthique aux sciences mathématiques de la nature, mais aussi sa réflexion sur le droit, l’histoire et la médecine. La dernière partie s’intéresse aux rapports de l’Ecole de Marbourg avec les sciences humaines, en particulier le primat du pratique chez Natorp, les sciences de la nature et de l’esprit dans la Philosophie des formes symboliques de Cassirer