V de Vedetta: intermerdialidad e Imaginario

Trabajo de Conclusión de Curso presentado al Instituto Latinoamericano de Arte, Cultura e Historia de la Universidad Federal de la Integración Latinoamericana, como requisito parcial a la obtención del título de Graduación en Letras, Artes y Mediación Cultural. Orientadora: Profa. Dra. Giane da Silva Mariano LessaLas sociedades de la información presuponen una constante comunicación y reproducción de conocimiento a través de los medios masivos. Ni las comunidades latinoamericanas, ni las dinámicas del arte son ajenas a ello. En ese sentido, una imagen artística puede trascender las esferas territoriales gracias a las tecnologías de comunicación (supuestamente) global, consiguiendo además actualizarse como tendencia dentro del imaginario colectivo. La historieta V de vendetta (1989) y su relectura cinematográfica V de venganza (2006), catapultan la imagen de su personaje principal (V) tornándola un icono ya sea en la dimensión virtual del internet (Hackers Anonymous), o en variadas protestas o marchas alrededor de América Latina y del orbe terrestre. En la Isla de Wight, Inglaterra, iniciado en 1981 y finalizado en 1988 surge el cómic V de Vendetta de Alan Moore y David Loyd. A pesar de su anclaje cultural, ¿cómo son utilizados y por medio de qué matices la obra V de Vendetta distribuye y actualiza su discurso como una tendencia dentro del imaginario colectivo? Para ello y como metodología, lecturas sobre intermedialidad y el imaginario colectivo surcan este texto hasta alcanzar a la máscara icónica de V: el matiz pluriforme de Guy Fawkes, un individuo histórico resignificado, mediatizado y globalizado en el imaginario colectivo.As sociedades da informação pressupõem uma comunicação constante e reprodução do conhecimento através da mídia de massa. Nem as comunidades latino-americanas, nem as dinâmicas de arte são alheias ao anterior. Nesse sentido, uma imagem artística pode transcender esferas territoriais graças às tecnologias de comunicação globais (supostamente), além disso, conseguindo se atualizar como uma tendência no imaginário coletivo. A história em quadrinhos V de Vingança (1989) e sua releitura fílmica V de Vingança (2006), catapultaram a imagem de seu personagem principal (V) tornando-o um ícone tanto na dimensão virtual da internet (hackers Anonymous), quanto em vários protestos ou marchas ao redor da América Latina e do globo terrestre. Na Ilha de Wight, Inglaterra, iniciada em 1981 e concluída em 1988, surge a novela gráfica V de Vendetta de Alan Moore e David Loyd. Apesar de sua âncora cultural, como são usados e por meio de que matizes a obra V de Vendetta distribui e atualiza seu discurso como uma tendência no imaginário coletivo? Para este fim e como metodologia, leituras sobre intermedialidade e o imaginário coletivo atravessam este texto para alcançar a icônica máscara do V: o matiz multifacetado de Guy Fawkes, um indivíduo histórico redefinido, mediado e globalizado no imaginário coletivoThe information societies presuppose constant communication and reproduction of knowledge through the mass media. Neither Latin-American communities, nor the dynamics of art are alien to it. In that sense, an artistic image can transcend territorial spheres thanks to the overall communication technologies (supposedly) as well as getting updated trend in the collective imaginary. The comic V for Vendetta (1989) and his rereading film V for Vendetta (2006), catapulted the image of its main character (V) rendering it an icon either in the virtual dimension of the internet (Hackers Anonymous), or in various protests or marches around Latin America and the terrestrial globe. On the Isle of Wight, England, begun in 1981 and completed in 1988, the comic V for Vendetta by Alan Moore and David Loyd arises. Despite their cultural anchor, how they are used and by what hues work V for Vendetta distributes and updates his speech as a trend in the collective imaginary? To this end and as a methodology, lectures on intermediality and the collective imaginary furrow this text to reach the iconic mask V: multifaceted hue of Guy Fawkes a redefined, mediated and globalized historical individual in the collective imaginar

Acciones performáticas y prácticas sociales en la Triple Frontera

Anais do II Encontro de Iniciação Científica e de Extensão da Unila - Sessão de Música, Linguística e Literatura - 03/07/13 – 13h30 às 18h30 - Unila-PTI - Bloco 09 – Espaço 03 – Sala 03En un territorio geogr ́a fico como la Triple Frontera (¿o en un territorio art ́ ıstico como la performance?) el imaginario colectivo se articula en m ́ ultiples espacios dispuestos para el inter- cambio y convergencia, como tambi ́en para conflictos de distintos ́ ordenes. La triple frontera - continuamente construida - se debate entre diferentes discursos enraizados en distintas esfe- ras: desde discursos externos con repercusi ́ on interna (regi ́ on sin ley, v ́ertice del narcotr ́ a fico) hasta voces internas que quieren ser escuchadas (la segunda regi ́on de mayor intercambio co- mercial, una de las 7 maravillas de la naturaleza). Contempor ́ aneamente a este problem ́ atico concepto hacemos referencia a un t ́ermino tambi ́en en si mismo lim ́ ıtrofe, fronterizo, en el ́ area de la po ́etica: la performance, lenguaje art ́ ıstico en contra de la jerarqu ́ ıa impuesta por medio de factores externos (el mercado, el poder instituido) en el cual se dinamizan varios elementos o ́ ambitos art ́ ısticos preexistentes (teatro, danza, pintura, m ́ usica, etc.). Para este an ́alisis es necesario establecer un puente de mediaci ́on entre las dos tem ́aticas, un abordaje desde el cual podamos intervenir en la conversaci ́on de los conflictos geogr ́a fico-art ́ ısticos, un pasillo en el cual podamos caminar e interactuar con la idea y la pr ́actica de la frontera, entendida como un espacio de relaciones convergentes a la vez que de conflictos. En este sentido, trabajaremos con las siguientes obras perform ́aticas construidas en este lugar (Milton Santos): La custodia - a-1 53167, Opera ̧c ̃ao nas Cataratas - Paulo Bruscky e Ipor ̃a Lenda Show. ¿Cuales son las din ́amicas seguidas por un concepto en disputa como la Triple Frontera y por un conflicto de frontera paralelo, la performance?, y finalmente ¿Cuales son los ejercicios que distribuyen y legitiman las im ́agenes hacia un imaginario colectivo propio de una regi ́on como lo es la Triple Frontera, en permanente ”guerra cultural”(Teixeira Coelho)?Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA