exploring transmedia literacy toward an open ontology for a pattern recognition analysis

Today the diffusion of social networking and the emerging of a transmedia culture characterizes many different experiences of learning and distributed knowledge. The forms of Media Education and Digital Literacy growth in the last 30 years are the expression of the process of disembodiment and crossfertilization occurred during the revolution from the Gutenberg Galaxy — printed paper, mass distribution — to the McLuhan Galaxy — new media, hypertext, cooperative writing (Castells, 1996). In this scenario, the dimension of literacy has moved from a semiotically-measured geometry (De Saussure, 1916; Hjelmslev, 1966) to a dislocation and a deconstruction of contents and channels that give expression to new products (Derrida, 1974; Landow, 1994; Bolter & Grusin, 1999). The impact of new, affordable, interconnected, powerful personal devices has redefined the role of the audiences. The author not only loses his/her traditional role, but becomes an icon of himself/herself, a collective-minded producer that is self-perceived through the extro-flexed eye of network in which he/she defines his/her narrative experience (De Kerckhove, 1998). This research will try to shed light on the concept of Transmedia Literacy in order to foster a pattern recognition about theories, technologies, and social dimensions of the phenomena to offer a critical toolkit to understand and map out the emerging knowledge and practices related to this recent discipline

From Storytelling to Intercreativity in the Era of Distributed Authorship

Forms of fiction and literature underwent a process of disembodiment and cross-fertilization during the revolution from the Gutenberg Galaxy (printed paper, mass distribution) to the McLuhan Galaxy (new media, hypertext, cooperative writing). The dimension of literacy has moved from a semiotically- measured geometry to a dislocation and a deconstruction of contents and channels that give expression to new products. The impact of social media on narratology has redefined the meaning of readership and authorship. The author not only loses his/her traditional role, but becomes an icon of himself/ herself, a collective-minded producer that is self-perceived through the extro- flexed eye of the amniotic network in which he/she defines his/her narrative experience. Transmedia culture defines a new cross-networked and amniotic literacy, considering that we are not facing a simple adaptation of different narrative forms from one media to another: different media and languages participate and contribute to the construction of a transmedia environment

Le Architetture Liquide. Il Pensiero in Rete e le Reti del Pensiero

La crescita esponenziale delle tecniche e degli strumenti di informazione digitale non innesca semplicemente una trasformazione delle pratiche quotidiane e delle risorse cognitive: ciò che muta nel contesto delle attuali forme elettroniche è anche il modo di percepire oggetti, ambienti, persone, concetti e idee. Il pensiero cambia così nel suo atto costitutivo e proiettivo, venendo reinvestito e ri(pro)dotto dagli stessi media che lo articolano. Il volume porta l’indagine sull’interazione tra le forme canonizzate e rigide delle risorse di una cultura informatica e le reti polivoche del pensiero, ricostruendo nel paradigma delle architetture liquide un modello trasversale di rilettura dei dispositivi di conoscenza e di comunicazione ed esaminando quella particolare iper-cultura propria di un mondo in cui i legami interpersonali si rimodulano tra accesso e scambio, tra reti brevi e reti lunghe, tra insiemi di segni liquidi, che mutano la loro cifra significativa ogni volta che li si ri legge e li si re interpreta. Le architetture liquide si propongono così come un percorso da affrontare non solo alla luce degli aspetti tecnologici di fattibilità dei dispositivi, ma anche assieme all’intero apparato culturale di ogni società, che vive l’evoluzione dei media e dei loro caratteri peculiari di velocità e d’interattività: in esse si ravvisa il momento di rottura con il tradizionale riscontro esegetico di ogni forma antica del sapere, condizione indispensabile per poter tradurre le pratiche, troppo spesso confinate nei paradigmi rigidi e negli schemi sociali propri della tecnica, in un ambito di applicazione in cui il patrimonio umanistico e filosofico gioca un ruolo di disvelamento assolutamente nuovo