Stephan MOEBIUS, René König und die « Kölner Schule ». Eine soziologiegeschichtliche Annäherung

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la situation de la sociologie en Allemagne de l’Ouest est explosive. On a ainsi pu parler de « guerre civile sociologique » ou alors filer la métaphore « volcanique » au sujet de la triade structurant le champ disciplinaire, avec Helmut Schelsky à Münster, Theodor W. Adorno et Max Horkheimer à Francfort, enfin « l’école la plus reconnaissable » et « la plus influente » entre toutes dans les années 1950 et 1960 : celle de Cologne autour de René König..

Laurent FEDI (dir.), 2014, « La réception germanique d’Auguste Comte », Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, 35-1

La difficile réception d’Auguste Comte dans les pays germanophones attendait de faire l’objet d’un premier état des lieux approfondi. Sans prétendre à l’exhaustivité – la Suisse allemande est globalement laissée de côté, tout comme la traduction en 1915 du Discours sur l’esprit positif par Friedrich Sebrecht, par exemple –, ce volumineux numéro dirigé par Laurent Fedi se propose de le dresser. Le lecteur y trouvera un dossier de textes inédits ou traduits pour la première fois en français qui..

Émile DURKHEIM, Leçons de sociologie criminelle

Il serait difficile de parler d’Émile Durkheim en faisant abstraction de ses cours, longtemps restés inédits, tant ils furent partie intégrante d’une œuvre publiée qui, pour avoir été si notable et décisive dans l’histoire de la sociologie, n’en était, de l’aveu de son neveu Marcel Mauss, « quelquefois qu’un écho » (cité par Béra, p. 340). Ce fut en particulier le cas des cours que Durkheim délivra à Bordeaux entre 1887 et 1902, dans le cadre desquels il fixa une matrice dont il éprouva ensui..

Wilhelm Jerusalem lecteur d’Émile Durkheim : méthode, connaissance, morale

Il est d’usage de considérer que la réception d’Émile Durkheim dans les pays germanophones fut peu ou prou inexistante de son vivant. La traduction allemande des Règles de la méthode sociologique, parue en 1908, atteste pourtant d’un échange méconnu avec le sociologue autrichien Wilhelm Jerusalem. Cet article propose de revenir sur les trois temps forts qui l’ont structuré : la méthode, la connaissance et la morale.Émile Durkheim’s reception in the German-speaking world during his lifetime is generally considered as having been negligible. However, the German translation of Les Règles de la méthode sociologique, published in 1908, reveals an underestimated impact on the Austrian sociologist Wilhelm Jerusalem. This article aims at reconstructing its three main topics: methods, knowledge and morals

Présentation

Né le 15 avril 1858, Émile Durkheim s’est éteint le 15 novembre 1917. Cent ans après sa disparition, l’année 2017 marque la fin d’un cycle de commémorations de huit jubilés qui, sur presque 60 ans, ont contribué à la vivacité et au renouvellement des études durkheimiennes, aussi bien en France qu’à l’étranger. Si l’inventaire qui suit ne se veut pas exhaustif, se limitant à quelques indications, chacune de ces célébrations atteste de cette internationalité. On songera d’abord, pour le centena..

Joachim FISCHER & Stephan MOEBIUS (Hrsg.), Soziologische Denkschulen in der Bundesrepublik Deutschland

Alors que les travaux sur l’histoire de la sociologie en ex-Allemagne de l’Ouest (RFA) se multiplient, cet ouvrage a pour but de présenter un aperçu du caractère « multi-paradigmatique » que la discipline y a pris entre 1945 et 1990. Le fil directeur choisi par les éditeurs afin de structurer ce panorama est la notion d’« écoles de pensée », prise au sens large. Huit ont été retenues illustrées par autant de chapitres. 1. « Schüler machen Schulen » (p. 15-38). Clemens Albrecht ouvre ce volum..

Laurent FEDI (dir.), 2014, « La réception germanique d’Auguste Comte », Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, 35-1

La difficile réception d’Auguste Comte dans les pays germanophones attendait de faire l’objet d’un premier état des lieux approfondi. Sans prétendre à l’exhaustivité – la Suisse allemande est globalement laissée de côté, tout comme la traduction en 1915 du Discours sur l’esprit positif par Friedrich Sebrecht, par exemple –, ce volumineux numéro dirigé par Laurent Fedi se propose de le dresser. Le lecteur y trouvera un dossier de textes inédits ou traduits pour la première fois en français qui..

Le «moment» Strasbourg de Georges Gurvitch (1935-1948)

Das Straßburger „ Moment” Gurvitchs (1935-1948). Wie kann den Chiasmus verstanden werden, der dazu geführt hat, die dreizehn Jahren, während Georges Gurvitch (1894-1965) den soziologischen Lehrstuhl in Straßburg inne hatte, als eine Provinzzeit zu beschreiben, in der er jedoch Schule machte ? Diese Fragestellung wird hier nach vier Perspektiven behandelt. Zunächst zeigen wir, daß das Straßburger „Moment“ Gurvitchs ein privilegiertes Prisma anbietet, das erkennen läßt wie ein der seltenen Lehrstühle für Soziologie in Frankreich in der Zwischenkriegszeit zum institutionellen Schutz der Durkheim-Schule wurde. Ein persönlicheres Moment kommt zusätzlich dazu, als Gurvitch sein eigenes Programm aufstellte. Krieg und Exil verdeutlichen dann eine politische Verteidigung des Faches. Eine letzte Querlinie erlaubt schließlich diese drei Perspektiven miteinander zu verbinden, und gleichzeitig blendet sie ein was Bertrand Müller „l’esprit de Strasbourg“ nannte.The Strasbourg “moment” of Georges Gurvitch (1935-1948). How can we understand the thirteen years during which Georges Gurvitch (1894-1965) held the chair of sociology at Strasbourg University – a provincial time in which he nevertheless became a school master ? This article sketches four angles that deepen this ambivalence. Firstly, Gurvitch’s “moment” in Strasbourg opens up a privileged prism to observe the institutional palladium that the Durkheim school set around one of the rare chairs of sociology in France between the two World Wars. Second, we focus on a more personal affirmation of the field through the deployment of Gurvitch’s own sociological program. War and exile finally stress a political defence of sociology. However, these three modes reveal a last transversal angle, that, echoing Bertrand Müller, we shall name “L’esprit de Strasbourg”.Comment comprendre qu’on ait pu décrire comme un chiasme les treize ans durant lesquels Georges Gurvitch (1894-1965) occupa la chaire de sociologie de l’Université de Strasbourg – un temps de province où il devint pourtant chef d’école ? Afin d’en préciser les contours, cet article propose quatre axes de lecture. Tout d’abord, le «moment» Strasbourg de Gurvitch constitue un prisme d’observation privilégié du rempart institutionnel déployé par les Durkheimiens autour de l’une des rares chaires de sociologie françaises durant l’entre-deux-guerres. S’ajoute ensuite une affirmation plus personnelle, lorsque Gurvitch mit son propre programme en place. La guerre puis l’exil accentueront enfin une défense politique de la discipline. Toutefois, une dernière ligne transversale se dégage, qui permet de mieux entrer dans l’articulation de ces trois modes d’affirmation de la discipline : ce que Bertrand Müller a appelé «l’esprit de Strasbourg» .Rol Cécile. Le «moment» Strasbourg de Georges Gurvitch (1935-1948). In: Revue des sciences sociales, N°40, 2008. Strasbourg, carrefour des sociologies. numéro coordonné par Maurice Blanc et Freddy Raphaël. pp. 114-130