Christianity and Caste in XIXth Century South India. The Different Social Policies of British and Non-British Christian Missions / Christianisme et caste dans l'Inde du sud du XIXe siècle. Les politiques sociales des missions chrétiennes britanniques et non-britanniques

The construction and growth of Christian congregations in South India are an important part of the social history of the XIXth century. The writings of the missionaries are abundant and mirror the perceptions of the social world expressed in various missionary societies. One of the most significant themes in all European writings on India in this period was the caste system. It was difficult to understand and difficult to rule a people with such an unfamiliar social class system. Here I have concentrated on two Catholic societies, the Jesuits and the French Missions Etrangères de Paris, and two Protestant Societies, the English London Missionary Society and the German Leipzig Mission. The societies were very different. Whereas the Jesuits and the Leipzig missionaries more or less accepted the caste system as it was, the French mission was critical and the English system downright forbidding and wanted no trace of the caste system in their congregations. To a certain extent this attitude was similar to the one found in the secular British administration which also introduced a number of social reforms during the XIXth century. Finally, it is stressed that we should avoid overlooking the non-British source-material. Even though the British missionaries were closely connected to the Raj they were not the only missionaries in India, and the non-British societies also formulated and discussed the Indian social system as it shaped their congregationsLa création et le développement de congrégations chrétiennes en Inde du sud constituent un aspect important de l'histoire sociale du XIXe siècle. Les écrits des missionnaires sont nombreux et ils reflètent la diversité des sensibilités sociales présentes dans les différentes sociétés missionnaires. Un des thèmes les plus significatifs à cet égard, que l'on retrouve dans tous les écrits européens sur l'Inde, se rapporte au système des castes, tant il apparaissait difficile de comprendre et de gouverner un peuple doté un tel système. Cet article s'intéresse à deux sociétés catholiques, les Jésuites et les Missions trangères de Paris (France), et à deux sociétés protestantes, la Société Missionnaire Anglaise de Londres et la Mission Allemande de Leipzig, sociétés très différentes les unes des autres. Alors que les missionnaires de Leipzig acceptaient plus ou moins le système des castes, la mission de France, elle, était plus critique. Quant la société anglaise, elle le condamnait sans appel et entendait en effacer jusqu'à la moindre trace dans ses congrégations. Cette attitude n'était pas sans rappeler celle de administration britannique qui introduisit elle aussi un certain nombre de réformes sociales au XIXe siècle. L'article conclut en rappelant qu il est important de ne pas négliger les documents-sources non-britanniques. Bien que les missionnaires britanniques aient entretenu des relations étroites avec le Raj, ils ne furent pas les seuls missionnaires présents en Inde. Les sociétés non-britanniques ont elles aussi entretenu des échanges avec son système social, lequel, en retour, façonnait leurs propres communautés.La creacíon y el desarrollo de congregaciones cristianas en la lndia del sur constituye un ejemplo importante de la historia social del siglo XIX. Los escritos de los misioneros son numerosos y reflejan la diversidad de sensibilidades sociales presentes en las diferentes sociedades misioneras. Uno de los temas más significativos a este respecto, que encontramos en todos las obras europeas sobre la lndia, se relacionan con el sistema de castas ya que el peso del sistema era enorme para el gobierno. Este artículo se interesa a dos sociedades católicas, los Jesuitas y las Misiones Extranjeras de París (Francia) y a dos sociedades protestantes, la Sociedad Misionera Inglesa de Londres y la Misión Alemana de Leipzig, sociedades muy diferentes las unas de las otras. Mientras que los misioneros de Leipzig aceptaban más o menos el sistema de castas, la misión de Francia era más critica. En lo que se refiere a la misión inglesa las condenaba e intentaba hacer desaparecer su presencia en sus congregaciones. Esta actitud hacía pensar a la administración británica que introdujo un cierto número de reformas sociales en el siglo XIX. El artículo concluye insistiendo en que es importante tener en cuenta los documentos no britånicos. Si bien es cierto que los misioneros britånicos habían mantenido relaciones estrechas con el Raj, no fueron no obstante los únicos misioneros presentes en la India. Las sociedades no-británicas mantuvieron también intercambios con el sistema social, el cual, a su vez, incídia sobre las propias comunidades. británica que introdujo un cierto número de reformas sociales en el siglo XIX. El artículo concluye insistiendo en que es importante tener en cuenta los documentos no britånicos. Si bien es cierto que los misioneros britånicos habían mantenido relaciones estrechas con el Raj, no fueron no obstante los únicos misioneros presentes en la India. Las sociedades no-británicas mantuvieron también intercambios con el sistema social, el cual, a su vez, incídia sobre las propias comunidades.Bugge Henriette. Christianity and Caste in XIXth Century South India. The Different Social Policies of British and Non-British Christian Missions / Christianisme et caste dans l'Inde du sud du XIXe siècle. Les politiques sociales des missions chrétiennes britanniques et non-britanniques. In: Archives de sciences sociales des religions, n°103, 1998. L'indigénisation du christianisme en inde pendant la période coloniale (1498-1947) pp. 87-97

Maternal iodine intake and offspring attention-deficit/hyperactivity disorder: Results from a large prospective cohort study

Current knowledge about the relationship between mild to moderately inadequate maternal iodine intake and/or supplemental iodine on child neurodevelopment is sparse. Using information from 77,164 mother-child pairs in the Norwegian Mother and Child Cohort Study, this study explored associations between maternal iodine intake and child attention-deficit/hyperactivity disorder (ADHD) diagnosis, registered in the Norwegian Patient Registry and maternally-reported child ADHD symptoms at eight years of age. Pregnant women reported food and supplement intakes by questionnaire in gestational week 22. In total, 1725 children (2.2%) were diagnosed with ADHD. In non-users of supplemental iodine (53,360 mothers), we found no association between iodine intake from food and risk of child ADHD diagnosis (p = 0.89), while low iodine from food (<200 µg/day) was associated with higher child ADHD symptom scores (adjusted difference in score up to 0.08 standard deviation (SD), p < 0.001, n = 19,086). In the total sample, we found no evidence of beneficial effects of maternal use of iodine-containing supplements (n = 23,804) on child ADHD diagnosis or symptom score. Initiation of iodine supplement use in gestational weeks 0–12 was associated with an increased risk of child ADHD (both measures). In conclusion, insufficient maternal iodine intake was associated with increased child ADHD symptom scores at eight years of age, but not with ADHD diagnosis. No reduction of risk was associated with maternal iodine supplement use