Israël face aux attentats-suicides : le nouvel ethos de la violence

Cet article interroge l’impact des attentats-suicides sur la relation conflictuelle israélo-palestinienne et tente de comprendre comment les narrations israéliennes, en intégrant ce phénomène, se modifient et renouvellent les perceptions de soi ainsi que les représentations de l’ennemi. Les attaques suicides réactivent l’angoisse existentielle des Israéliens. Malgré la supériorité militaire et économique d’Israël dans la région, le sentiment d’insécurité est profondément ancré dans les esprits de la population et alimente un récit victimaire. Il façonne le prisme sécuritaire qui se forge dans les cercles de décision politique et militaire et au sein de la société, évacuant l’approche politique fondée sur la recherche de compromis. Il contribue à diaboliser l’adversaire. Si l’ennemi palestinien personnifie désormais le Mal absolu aux yeux de nombreux Israéliens, par voie de conséquence, il ne leur reste plus qu’à incarner le Bien et le Juste. Cette vision de soi exclut les voix internes discordantes, quitte à renoncer à certaines valeurs morales.This article analyses the impact of suicide attacks on the Israeli-Palestinian conflictual relation. Taking Palestinian violence into account, Israeli narratives reinforce or reinvent self-perceptions and visions of the enemy. Palestinian suicide-attacks give rise to an existential fear among Israelis despite the military and economic superiority of the Jewish State in the region. The deep feeling of insecurity fuels a narrative of victimhood and strengthens the security prism. Promoted by political and military decisions-makers and imposing itself in the Israeli society, it supplants a political approach based on the will to find a compromise with the adversary. Anxiety contributes to demonize Palestinians and to diffuse a manichaean vision in which the Israelis embody the Good and the Just. On this basis, divergent voices are excluded, sometimes at the price of a renunciation to some moral values