The architecture of the mendicant orders in the Middle Ages: an overview of recent literature

L’étude de l’architecture mendiante représente une nouvelle approche de l’espace sacré, espace qui fut intimement lié à une structure économique fondée sur la participation de donateurs. De nombreux­ travaux récents consacrés à des sites ou à des aires géographiques précis ont révélé à quel point les pratiques de construction des ordres mendiants ont transformé les lieux de rencontre entre clergé et laïcs. Comme l’ont fait remarquer leurs détracteurs, les frères ont également mené une politique offensive de travail de proximité, y compris par la prédication en plein air et par des visites chez les fidèles. L’examen des publications récentes suggère que l’analyse de l’architecture mendiante pourrait bénéficier d’une plus grande considération du rôle des frères dans les espaces publics urbains comme dans le cadre domestique du foyer.Mendicant architecture represented a new approach to sacred space, one that was intimately tied to an economic structure based on donations and offerings from patrons. A number of important recent studies on specific sites and geographical areas provide evidence of the extent to which mendicant building practice transformed the spaces for encounters between clergy and the laity. As their critics noted, however, friars also engaged in aggressive public “outreach,” which included outdoor preaching and visiting the homes of the faithful. A survey of recent literature suggests that the analysis of mendicant architecture might usefully expand into a consideration of the roles of the friars in the public spaces of cities and in the privacy the home.Die Erforschung der Bettelarchitektur stellt eine neue Herangehensweise an den Kultraum dar, der aufs Engste an die ökonomische Struktur der Stifter­beteiligung gebunden war. Zahlreiche neue Studien, die sich konkreten Stätten und Geographien widmen, haben aufgezeigt, wie sehr die Baupraxis der Bettelorden die Orte der Begegnung zwischen Klerus und Volk verändert hat. Wie es bereits ihre Gegner unterstrichen haben, verfolgten die Ordensbrüder eine aktive Politik der Arbeit vor Ort, indem sie unter anderem unter freiem Himmel predigten und die Gläubigen zu Hause aufsuchten. Die Unter­suchung der aktuellen Publikationen schlägt vor, dass die Analyse der Bettelarchitektur stärker von der Auseinandersetzung mit der Rolle der Glaubensbrüder im öffentlichen Raum der Städte und in der privaten Sphäre der Wohnräume profitieren könnte.Lo studio dell’architettura degli ordini mendicanti costituisce un nuovo approccio dello spazio sacro – spazio che fu intimamente legato ad una struttura economica fondata sulla partecipazione di donatori. Numerose indagini recenti dedicate a siti o aree geografiche puntuali hanno rivelato a che punto le pratiche di costruzione degli ordini mendicanti trasformarono gli spazi di incontro tra chierici e laici. Come fecero notare i loro stessi detrattori, i frati condussero inoltre una politica attiva di lavoro di prossimità, anche attraverso la predicazione all’aperto e le visite presso i fedeli. L’analisi delle pubblicazioni recenti suggerisce che lo studio dell’architettura degli ordini mendicanti potrebbe trarre beneficio da una maggiore considerazione del ruolo dei frati negli spazi urbani pubblici e nel contesto domestico della casa.El estudio de la arquitectura mendicante representa un nuevo enfoque del espacio sagrado, muy vinculado con una estructura económica basada en la participación de los donantes. Numerosos trabajos recientes dedicados a sitios o espacios geográficos concretos han revelado hasta qué punto las prácticas constructivas de las órdenes mendicantes llegaron a transformar los espacios de encuentro entre clero y laicos. Tal como lo recalcaron sus detractores, los frailes también llevaron una política militante de trabajo cercano a la gente, incluido mediante la predicación al raso y las visitas a los fieles. Las publicaciones recientes sugieren que el análisis de la arquitectura mendicante podría beneficiar de una mayor consideración del papel de los frailes en los espacios públicos urbanos así como en el marco doméstico del hogar

The Living Syllabus: Rethinking the Introductory Course to Art History with Interactive Visualization

This essay describes an experiment in adopting mapping and timeline technologies in the Introduction to Art History course taught at Duke University. The creation of an interactive, “living,” syllabus in Neatline and Omeka allowed us to embed maps, course powerpoints, links to museum websites, news articles, videos, and clips from movies. In this article, we describe how the integration of mapping tools and multimedia transformed our approach to the discipline of Art History, enabling us to engage with trade and exchange networks for raw materials, artistic ideas and motifs, and the art market

"A torchlight procession of one". Le choeur de Santa Maria Maggiore de Barletta

Bruzelius Caroline. "A torchlight procession of one". Le choeur de Santa Maria Maggiore de Barletta. In: Revue de l'Art, 1999, n°125. pp. 9-19

Charles I, Charles II, and the development of an Angevin style in the Kingdom of Sicily

The article considers the architecture constructed during the reign of Charles II, King of Sicily from 1289 to 1309, in relation to the building policies of his father, Charles I. The large-scale projects erected during the reign of Charles II present a uniform approach to style and construction : the structures consist of rectangular, box-like spaces that provide flat wall surfaces on the nave interior ; they often incorporate spolia elements ; the plans adhere to an essentially Dominican model. This architecture is distinct to the Kingdom of Sicily, and in strong contrast to the monuments built by Charles II elsewhere in his domains, such as Saint-Maximin-la- Sainte-Baume in Provence.Bruzelius Caroline Astrid. Charles I, Charles II, and the development of an Angevin style in the Kingdom of Sicily. In: L’État angevin. Pouvoir, culture et société entre XIIIe et XIVe siècle. Actes du colloque international de Rome-Naples (7-11 novembre 1995) organisé par l'American Academy in Rome, l'École française de Rome, l'Istituto storìco italiano per il Medio Evo, l'U.M.R. Telemme et l'Université de Provence, l'Università degli studi di Napoli «Federico II». Rome : École Française de Rome, 1998. pp. 99-114. (Publications de l'École française de Rome, 245

L’architecture des premiers rois angevins dans le royaume de Naples

(Traduction de Sabine Dastasrac et Éliane Vergnolle) La famille royale et la cour angevine entreprirent la construction d’un grand nombre d’églises et de fortifications dans le royaume de Sicile. Leur mécénat concerna surtout les ordres mendiants, notamment les Dominicains et les Franciscains, mais, entre 1266 et 1343, il intéressa aussi la reconstruction de plusieurs cathédrales (Naples, Rossano, Larino) ainsi que d’autres églises urbaines ou monastiques. Ceci fut particulièrement vrai pour ..

Charles I, Charles II, and the development of an Angevin style in the Kingdom of Sicily

The article considers the architecture constructed during the reign of Charles II, King of Sicily from 1289 to 1309, in relation to the building policies of his father, Charles I. The large-scale projects erected during the reign of Charles II present a uniform approach to style and construction : the structures consist of rectangular, box-like spaces that provide flat wall surfaces on the nave interior ; they often incorporate spolia elements ; the plans adhere to an essentially Dominican model. This architecture is distinct to the Kingdom of Sicily, and in strong contrast to the monuments built by Charles II elsewhere in his domains, such as Saint-Maximin-la- Sainte-Baume in Provence.Bruzelius Caroline Astrid. Charles I, Charles II, and the development of an Angevin style in the Kingdom of Sicily. In: L’État angevin. Pouvoir, culture et société entre XIIIe et XIVe siècle. Actes du colloque international de Rome-Naples (7-11 novembre 1995) organisé par l'American Academy in Rome, l'École française de Rome, l'Istituto storìco italiano per il Medio Evo, l'U.M.R. Telemme et l'Université de Provence, l'Università degli studi di Napoli «Federico II». Rome : École Française de Rome, 1998. pp. 99-114. (Publications de l'École française de Rome, 245