The Multiple Bodies of the Bride: Ritualising 'World Class′ at Elite Weddings in Urban India

This paper examines the gap between the wedding and the beauty or fitness industries, underlining how closely they are connected by means of ‘marketing the body’ and how much pressure is put on aspiring candidates in terms of their performance. The beautiful and the fit body of women as well as men have moved centre-stage in the feel-good ideology promoted in neoliberal urban India. The wedding ritual is a field of discourse through which a host of media and gender concepts are entangled in an ambivalent way: at once empowering and domesticating

Shaping Asia: Connectivities, Comparisons, Collaborations

Pfaff-Czarnecka J, Brosius C. Shaping Asia: Connectivities, Comparisons, Collaborations. isa.e-Forum. 2019:1-10

Die Vorstellung vom "Neuen Indien": Anmerkungen zur unfassbaren Mittelklasse

2009 erhielt der Film "Slumdog Millionär" überraschend acht Oscars. Die kontrovers diskutierte Oscarverleihung offenbarte, dass in den Medien ein neues Bild von Indien weltweit präsent geworden ist – nämlich das Bild des "aufholenden" Indiens. So sind es gerade die Angehörigen der indischen Mittelschicht, die als Repräsentanten einer aufstrebenden, modernen sowie selbstbewussten Nation gesehen werden möchten. Im Zuge der Wirtschaftsliberalisierung entwickelten sich neue Sozialtypen und – trotz der wirkmächtigen "klassischen" indischen Gesellschaftsstruktur – neue Lebensstile und moderne Inszenierungsstrategien. Die "Modernität" der neuen Mittelklasse kommt in ihrem Konsumverhalten zum Ausdruck, in der Vorliebe für neue Moden und für neue Orte des Konsums, der Freizeit und Selbstdarstellung. Christiane Brosius setzt sich in ihrer ethnographischen Bestandsaufnahme mit den imaginierten und räumlichen Lebenswelten sowie Perspektiven dieser urbanen Mittelklasse auseinander. Im Mittelpunkt stehen dabei die in Massenmedien transportierten Bilder und mediatisierten "Erzählungen", welche das "neue Indien" thematisieren. Der Aufstieg einer neuen Mittelklasse darf jedoch nicht darüber hinwegtäuschen, dass es sich hierbei um ein regional begrenztes, in der Regel auf Großstädte konzentriertes Phänomen handelt

Asien und Europa im globalen Kontext : Flows of Images

Bilder und Medien beim Exzellencluster „Asien und Europa im globalen Kontext“ : Campus-TV berichtet von der ersten Jahrestagung des Clusters – Es ging auch um Bollywood und die Rolle des Internets. Im Rahmen der Exzellenzinitiative war die Universität Heidelberg mit dem Cluster „Asien und Europa im globalen Kontext“ erfolgreich. Rund 250 Wissenschaftler in mehr als 50 Teilprojekten arbeiten an dem Ziel, sich wandelnde Asymmetrien in kulturellen Austauschprozessen zwischen Asien zu Europa zu untersuchen. Jetzt ging der Cluster erstmals mit einer Jahrestag an die Öffentlichkeit. Unter dem Titel „Flows of Images“ befasste er sich mit dem Einfluss der Medien im Verhältnis Asien zu Europa. Für Professorin Christiane Brosius von der Universität Heidelberg sind gerade die Verbindungen zwischen Asien und Europa sehr wichtig. Damit beschäftigt sich der Cluster sowohl über die nationalen Grenzen als auch über die Fächergrenzen hinaus. Die zentralen Inhalte der ersten Jahrestagung des Clusters waren Bilder und Medien. Dabei ging es auch um Bollywood-Filme und die Rolle des Internets. So transportiert das Internet Bilder, die man in Asien bisher nicht kannte. Etwa Szenen voller Gewalt gegen Frauen, die sich getraut hatten, in einer Kleinstadt in Südindien in öffentliche Bars zu gehen. Sie waren Auslöser für die so genannte Pink Chaddy Campaign in Indien. Dabei wurde pinkfarbene Unterwäsche an einen streng konservativen Mann geschickt, der auf Grund seiner Reden für die modernen Frauen Indiens die Verantwortung für diese Gewalttaten trug. Am Beispiel Valentinstag zeigt Professorin Christiane Brosius, wie ein aus Europa importiertes Ritual in Indien für Aufsehen sorgt

Vernacular Heritage as Urban Place-Making. Activities and Positions in the Reconstruction of Monuments after the Gorkha Earthquake in Nepal, 2015–2020: The Case of Patan

In an analysis of the reconstruction measures in the old city or Lalitpur (Patan) after the 2015 earthquakes in Nepal, it is shown that, contrary to usual assumptions, the reconstruction was not only concentrated on the prominent, strongly internationally promoted and financed world cultural heritage sites, but took also place at smaller sites—especially at arcaded platform (phalcā), small monasteries and shrines throughout the city. While the larger royal squares, often at the heart of tourism and heritage policies, are important for the status and hierarchy of kings, queens and associated castes, the smaller and possibly less visually spectacular buildings and rituals ‘off the 5-Star map’ (the intangible heritage) are not less and are possibly even more relevant to inhabitants. Understanding this intangible heritage requires a different approach to what heritage means and how it is experienced from a more vernacular perspective. Rather than being firmly defined, heritage, and the reconstruction thereof, dynamically and controversially shapes how the disaster of the earthquake has been experienced, and is also connected to larger discourses on urban and social transformation and to concepts of ethnicity, nation and citizenship as well as social, symbolic prestige and economic status and distinction. The Gorkha Earthquakes have also produced a rich field of vernacular heritage formations and processes that enable us to consider heritage as placemaking. In this context, controversial concepts like ‘authenticity’ as well as various qualities and temporalities of ‘community’ participation and formation should be considered