Frontières nationales et barrières sociales dans les mouvements féministes et le mouvement ouvrier féminin allemands (1871-1918)

Le présent article étudie un aspect négligé dans l’historiographie des mouvements féministes allemands de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle : les relations entre mouvements féministes bourgeois et mouvement ouvrier féminin. Il s’agit de comprendre pourquoi les mouvements féministes et le mouvement ouvrier féminin allemands n’ont jamais coopéré plus que ponctuellement. La première partie relate comment les féministes allemandes se sont d’emblée placées dans une perspective internationale, mais non trans-classe. Dans la deuxième partie sont analysés les facteurs idéologiques, stratégiques et symboliques qui ont fait obstacle à une coopération plus qu’épisodique entre ces mouvements en Allemagne. La troisième partie se penche sur les usages d’un espace public sectoriel international, dans lequel les frontières nationales étaient franchies avec aisance, tandis que les barrières sociales semblaient proprement infranchissables. Dans la quatrième et dernière partie, il est montré que la guerre a certes mis l’internationalisme des réseaux féministes sous l’éteignoir, mais a permis aux mouvements féministes bourgeois et ouvriers allemands de se rapprocher et même de lutter ensemble pour obtenir le droit de vote pour les femmes.This article examines an aspect that has been often overlooked in the historiography of German feminist movements during the late 19th and early 20th centuries: the relationship between bourgeois feminist movements and the women’s labor movement. We shall seek to understand why the German feminist and women’s labor movements never cooperated on more than an ad hoc basis. The first part of this article describes how the leaders of the German women’s movements placed themselves, from the very beginning, in an international but not a trans-class perspective. The second part analyzes the ideological, strategic, and symbolic factors that prevented anything more than episodic cooperation between these two movements in Germany. The third part looks at the uses of an international sectoral public space, in which national borders were crossed with ease, while social barriers remained quite impermeable. In the fourth and final part, we shall show that the war certainly pushed aside the internationalism of the feminist networks, but nonetheless allowed the German bourgeois and working-class women’s movements to communicate and even to fight together to obtain the right to vote for women

Les femmes juives dans le premier mouvement féministe allemand (1865-1933)

Eine große Anzahl jüdischer Frauen war in der ersten deutschen Frauenbewegung engagiert. Diese Frauen standen aber vor einem für kulturelle Minderheiten charakteristischen Dilemma: Einerseits hatten sie den Wunsch, von der Mehrheit akzeptiert zu werden, andererseits den Willen, ihre eigenen Besonderheiten zu bewahren. Dieser Beitrag stellt dieses Dilemma in seinen verschiedenen Facetten dar: Die starke Beteiligung jüdischer Frauen an der deutschen Frauenbewegung spiegelt ihren Wunsch nach Assimilation wider, wobei es ihnen wichtig war, ihre Identität mit der dominanten Kultur herauszustellen. Ihre im zweiten Teil vorgestellte Organisation ab 1904 im Jüdischen Frauenbund basiert hingegen auf dem Wunsch, sich zu seinem Unterschied zu bekennen und dessen Anerkennung zu suchen, was das Engagement in nicht-jüdischen Vereinigungen keineswegs ausschloss. Der dritte Teil zeigt, mit welchen Formen von Diskriminierung und Ausschlussmechanismen die jüdischen Frauen innerhalb der Frauenbewegung konfrontiert waren, die unter dem Deckmantel der religiösen Neutralität gleichgültig, wenn nicht sogar feindlich gegenüber den Interessen jüdischer Frauen war.Très nombreuses à être engagées dans le premier mouvement féministe allemand, les femmes juives n’en étaient pas moins confrontées à un dilemme caractéristique des minorités culturelles, entre la volonté d’être acceptées par la majorité et en même temps de conserver leurs spécificités. Cette contribution présente ce dilemme sous ces différentes facettes : la forte implication des femmes juives dans le mouvement féministe allemand reflète leur volonté d’assimilation, où il s’agit surtout de mettre en avant leur identité avec la culture dominante. Leur organisation à partir de 1904 dans le Jüdischer Frauenbund, présentée dans la deuxième partie, relève quant à elle d’une volonté d’affirmation et de reconnaissance de la différence, qui n’excluait aucunement l’engagement dans les associations non-juives. La troisième partie montre à quelles formes de discriminations et à quels mécanismes d’exclusion elles furent confrontées au sein même du mouvement féministe, qui sous couvert de neutralité religieuse se montrait indifférent, si ce n’est hostile, aux intérêts des femmes juives.Many Jewish women were involved in the first German women’s movement. Nevertheless, they were confronted with a dilemma characteristic of cultural minorities –the desire to be accepted by the majority while preserving their own specificities. This contribution presents the different facets of this dilemma: the strong involvement of Jewish women in the German feminist movement reflects their desire for assimilation, and the main aim was to highlight their identification with the dominant culture. Their organization from 1904 onwards in the Jüdischer Frauenbund, presented in the second part, was based on a desire to affirm and recognize difference, which in no way excluded an involvement in non-Jewish associations. The third part shows what forms of discrimination and exclusion mechanisms they faced within the feminist movement, which under the guise of religious neutrality was, in fact, indifferent, if not hostile, to the interests of Jewish women

Richard Faber, Uwe Puschner (dir.), Intellektuelle und Antiintellektuelle im 20. Jahrhundert

Jean-Paul Sartre, peut-être la dernière incarnation du modèle dominant de l’intellectuel depuis l’affaire Dreyfus, nous a quittés en 1980 ; tout se passe, depuis, comme si les chercheurs de plusieurs disciplines des sciences humaines et sociales avaient repris le flambeau pour œuvrer à la définition de ce que doit être ou de ce qu’est un intellectuel. Alors que plus d’un avait constaté son silence, voire annoncé sa mort, cette figure sociale est l’objet de discussions des plus vivantes. De fa..

Mariage, famille et sexualité vus par les féministes radicales dans l’Allemagne wilhelmienne (1890-1918)

Cette contribution se penche sur la critique de la famille, du mariage et de la sexualité formulée par les féministes radicales du mouvement féministe bourgeois dans l’Allemagne wilhelmienne. L’analyse s’ouvre sur l’impact de l’unification du code civil allemand sur le droit familial et conjugal et les tentatives échouées de féministes d’influer sur cette codification. Une présentation des modèles familiaux dans lesquels vivent les féministes radicales montre que la liberté dans le couple à laquelle elles aspiraient n’était pas la recherche hédoniste du plaisir. Des initiatives comme le « boycott du mariage » et la controverse entre les féministes sur le mariage permettent finalement de comprendre que les radicales conçoivent la liberté dans le couple comme fondée sur le respect de la personne et la responsabilité des individus. Elles voient là les conditions nécessaires à l’avènement d’une société d’individus libres et responsables.Dieser Beitrag ist der Kritik der Familie, der Ehe sowie der Sexualmoral durch die radikalen Frauenrechtlerinnen der bürgerlichen Frauenbewegung im Deutschen Kaiserreich gewidmet. Zuerst untersucht er die Auswirkungen der Vereinheitlichung des deutschen Zivilrechts auf das Familien- und Eherecht und die gescheiterten Versuche von Frauenrechtlerinnen, auf diese Kodifikation Einfluss zu nehmen. Eine Übersicht der Familienkonstellationen, in denen die radikalen Frauenrechtlerinnen lebten, zeigt, dass die Freiheit in der Liebe, die sie anstrebten, nichts mit einer hedonistischen Suche nach sexueller Lust zu tun hatte. Durch Initiativen wie der „Eheboykott“ und die Kontroverse über die Ehe unter den Frauenrechtlerinnen wird klar, dass die radikalen Frauenrechtlerinnen die Freiheit in der Liebe in der Achtung der Person und der Verantwortung des Individuums begründet wissen wollten. Darin sahen sie die notwendigen Voraussetzungen für eine Gesellschaft von freien und verantwortlichen Menschen

Christina Stange-Fayos, Publizistik und Politisierung der Frauenbewegung in der wilhelminischen Epoche. Die Zeitschrift Die Frau (1893-1914). Diskurs und Rhetorik

Les études sur le mouvement des femmes allemand de la seconde moitié du xixe siècle et du premier xxe siècle, en particulier dans la période allant des années 1890 à 1914, où le taux d’organisation et la mobilisation des femmes étaient les plus élevés, sont nombreuses en Allemagne, et aussi diversifiées dans leurs approches que l’étaient les formes d’engagement féminin elles-mêmes. Depuis les années 1970, historien.ne.s et sociologues ont redécouvert et écrit l’histoire des mouvements féminis..

Marie-Claire Hoock-Demarle, Bertha von Suttner 1843-1914. Amazone de la paix, avant-propos de Stéphane Hessel

Le centième anniversaire de la disparition de Bertha von Suttner, première femme décorée du Prix Nobel de la Paix, a donné lieu cette année à maintes manifestations culturelles et scientifiques, qui toutes soulignent la clairvoyance et la surprenante modernité de l’analyse suttnerienne du discours sur le caractère prétendument inexorable de la guerre. Il a également suscité plusieurs publications, dont la réédition de l’ouvrage qui l’a rendue mondialement célèbre, Die Waffen nieder ! (Bas les..

Christina Stange-Fayos, Publizistik und Politisierung der Frauenbewegung in der wilhelminischen Epoche. Die Zeitschrift Die Frau (1893-1914). Diskurs und Rhetorik

Les études sur le mouvement des femmes allemand de la seconde moitié du xixe siècle et du premier xxe siècle, en particulier dans la période allant des années 1890 à 1914, où le taux d’organisation et la mobilisation des femmes étaient les plus élevés, sont nombreuses en Allemagne, et aussi diversifiées dans leurs approches que l’étaient les formes d’engagement féminin elles-mêmes. Depuis les années 1970, historien.ne.s et sociologues ont redécouvert et écrit l’histoire des mouvements féminis..

Parution - Julie A. DEMEL, Regard historique sur la diplomatie féminine en Autriche et en France (Peter Lang, 2013)

Demel, Julie Anne: Regard historique sur la diplomatie féminine en Autriche et en France. De la paix des Dames 3 août 1529 au traité de Lisbonne 13 décembre 2007 Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien, 2013. 372 p., 3 n/b ill. Publications Universitaires Européennes. Série 3: Histoire, sciences auxiliaires de l’histoire. Vol. 1093 Imprimé : ISBN 978-3-631-62929-1 br. (Softcover) SFR 68.00 / €* 59.95 / €** 61.60 / € 56.00 / £ 45.00 / US$ 72.95 eBook : ISBN 978-3-65..

Appel à projet: E x p o s i t i o n O b j e t s e t p r é j u g é e s

E x p o s i t i o n  O b j e t s  e t  p r é j u g é e s à  p a r t i r  du  2 0  n o v e m b r e  2 0 1 7 A R G U M E N TA I R E & C O N S I G N E S \ \ L’association KulturElles désire s’adresser à l’ensemble des étudiant.e.s en école d’art des pays germaniques, slaves, nordiques et plus largement de pays européens. Il s’agit d’un appel à projet proposé par onze étudiantes avec pour finalité de mettre en place une exposition « Objets et Préjugées » qui aura lieu dans le courant du mois de d..