L’Exil : Espace dans la Parole perdue

En réitérant des parcours et réaménageant des limites, la prise de la parole de l’exilé réactive les deux principales dimensions constitutives communes des concepts d’exil et d’identité, c’est-à-dire le cheminement et la discontinuité. Mais ces notes ne visent la prise de la parole que dans la mesure où prendre la parole s’apparente à la perte de la parole. La question posée est précisément de savoir si l’écriture, comme pratique de la perte de la parole, réactive l’expérience de l’exil dans la construction d’une identité d’exilé par les mêmes moyens que la prise de la parole. Les éléments de réponse apportés ici participent de la mise à l’épreuve de l’hypothèse que la communication de l’identité de l’écrivain exilé repose sur des références à l’organisation de l’espace, organisation de l’espace restituée au lecteur en rapport avec la continuité et la fragmentation spatiale.By reiterating courses and refitting limits, the speech of exiled reactivates two principal common dimensions constitutive of the concepts of exile and identity, i.e. progression and discontinuity. But these notes aim at the speech only insofar as the act of speaking are connected with the loss of the word. The question is to know if the writing, like practice of the loss of the word, reactivates the experiment of the exile in the construction of an identity of exiled by the same means as the speech. The brief replies brought here take part of the setting the assumption proof that the communication of the identity of the exiled writer rests on references to the organization of space, organization of space restored with the reader in connection with continuity and space fragmentation

Sexuality and religion in the public sphere. Opinions of French students on mediatization of intimate sphere

This article explores the passive participation of French students within the construction of public opinion on sexuality and religion. The research was conducted on 375 French students’ sample, aged 18 to 23 in the second year of Bachelor's degree in Humanities and Social Sciences within a control environment of documentary research, discursive production, and audiovisual creativity. The experience took place over two consecutive years, respectively, 2017-2018 and 2018-2019. The experiment was based on three distinct explorations corresponding to distinct individual cognitive experiences aimed at the representation, expression and meaning of the intimate limits assigned by students to public display through the mediatization of sexuality and religion. The opinion of French students on the mediatization of intimate sphere in view of their passive participation within the construction of this opinion feeds two scenarios: privatization of the public sphere and commodification of the intimate sphere.; Este artículo explora la participación pasiva de los estudiantes franceses en la construcción de la opinión pública sobre sexualidad y religión. La investigación se llevó a cabo con 375 estudiantes franceses, entre 18 y 23 años, inscritos en segundo año de la licenciatura en Humanidades y Ciencias Sociales, en un entorno controlado de investigación documental, producción discursiva y creatividad audiovisual. La experiencia tuvo lugar durante dos años consecutivos, 2017-2018 y 2018-2019. El experimento se basó en tres exploraciones distintas correspondientes a diversas experiencias cognitivas individuales dirigidas a la representación, expresión y significado de los límites íntimos asignados por los estudiantes en relación con la exhibición pública mediatizada de la sexualidad y la religión. La opinión de los estudiantes franceses sobre la mediatización de la esfera íntima a través de su participación pasiva en la construcción de opinión, alimenta dos escenarios: la privatización de la esfera pública y la mercantilización de la esfera íntima

Transports collectifs urbains : un débat public suffragant

L’esquisse d’une méthode d’observation de « l’état de l’art » de la dernière décennie, relatif à la participation du public aux politiques de déplacements urbains dans les villes européennes, offre, dans ce texte, l’opportunité de révéler le caractère secondaire et subordonné du débat public autour des transports collectifs. L’hypothèse sur laquelle repose la mise en évidence du caractère suffragant de ce débat est que les modalités de mobilisation et de production du sens de l’action collective obéissent, comme toute structure comportementale, à des programmes d’interactions. Dès lors, l’étude se propose essentiellement de montrer, dans la trame des contextes constitutifs du débat public autour des transports collectifs, la présence d’un ensemble de caractéristiques fonctionnelles invariables et déterminantes pour l’identité opérationnelle de cette forme de discussion publique.A number of great european cities have been elaborating, within the 1ast ten years, urban travel plans. This elaboration is co rrelated with various debates and negociations between the relevant actors and figures of the public decision-making. It appears that on one hand debate and negotiation are constantly organised in that context and that on another hand the debate never really focuses on urban traffic in all it’s physical and social aspects. The aims and goal seem to be independant from the debate and the separation between good and evil is already defined before the discussion begins : for example public transportation is good and innocent of pollution, private car transportation is evil. Most relevant topics of public transport are avoided, the debate focusing on the only problem of the travel of peoble. In that context the focus of the public discussion on effective problems appears as secondary, subordinated to the necessity of making a debate in the context of decisions and goals already framed within a mythical thought

Coexister dans la communaute européenne : organisations religieuses et pregnance symbolique

En réactivant les « jeux et les enjeux des frontières », le processus d’élargissement de l’Union européenne apporte, depuis peu au devant de la scène publique, la question politique de la coexistence des organisations religieuses dans l’espace européen. Les récentes prises de position dans le débat politique en faveur de l’héritage judéo-chrétien comme seul fond des repères symboliques capable de borner l’étendue européenne, constituent l’une des meilleures illustrations, comme d’ailleurs, le..

Grands projets de ville : un lieu de production symbolique du territoire

Alors que le programme politique des GPV rattache le renouvellement urbain à une reconsidération globale des territoires de la ville, cet étude met en évidence l’émergence du territoire urbain comme lieu d’une véritable production symbolique. Une approche comparative avec le programme des GPU fait apparaître ainsi dans la démarche politique le passage de la référence aux symboliques des territoires à la production d’une symbolique des territoires. Lieux révélateurs de cette production, les dispositifs techniques et politiques de contractualisation et de concertation permettent de saisir les indices de cette nouvelle manière de susciter ou de modeler le territoire urbain : d’une part, la contractualisation réactive la fonction d’une symbolique d’appartenance au territoire, d’autre part, la concertation fait ressurgir une symbolique d’appropriation du territoire comme enjeu de l’aménagement.‪Whereas the political program of the Major City Projects (GPV) program connects urban renewal to a global reconsideration of the territories of the city, this study shows the emergence of the urban territory as a place of symbolic production. A comparison with the Major Urban Projects (GPU) program reveals in the political method the shift from mere reference to the symbolic of the territories to the production of a symbolic of the territories. Revealing places of this production, the technical and political mechanisms of contractualization and dialogue make it possible to capture the indicators of this new approach to creating or modeling the urban territory. While contractualization reactivates the function of a symbolic of belonging to the territory, dialogue leads to a re-emergence of a symbolic of appropriation of the territory as a challenge in urban development.

La foi et le langage: paradigmes de sens pour les médias

Cette communication tâchera de montrer dans la perspective d'une épistémologie sociale que les paradigmes de sens irréductibles pour toute type de médiatisation sont la foi et le langage. Elle produira une argumentation en faveur de l'hypothèse que ce qui est fondamentalement spécifique pour les différents approches médiatiques de la réalité ne réside pas dans la production de sens, mais dans la direction que chaque type de médiatisation se donne pour orienter la vie de l'individu, de la société et d’une manière générale du monde. Enfin, la communication apportera une lecture de la liberté de conscience dans ce contexte où l'être humain - un existant donné - doit s' "in-former" sous la pression de l'être social - un existant historique construit collectivement

Le journal transfrontalier

La notion d’eurorégion « relève du concept frontière-charnière où l’objectif visé est d’aboutir à un système frontalier intégré dans un cadre supranational » (Sanguin, 1997 : 85). L’expérience de l’eurorégion Maas-Rhein créée en 1958 constitue la référence de base pour les nouvelles eurorégions. Facteurs d’intégration européenne des espaces transfrontaliers, les récentes eurorégions établies dans l’Europe de l’Est fonctionnent actuellement sous forme d’organismes informels dotés d’un statut c..

TRANSFORMATIONS DES PRATIQUES RELIGIEUSES DANS LES PROCESSUS DE MÉDIATISATION. LA PRIÈRE DIGITALE

Abstract : The article problematizes, in the broad context of mediatization processes and through the prism of a thought that we have qualified as post-neo-Protestant, the transformations which mark religious practices due to their encounters with new information and communication technologies in the case of the digital prayer. Keywords: digital prayer, mediatization, religious communication, post neo-Protestantism   Résumé : L'article problématise, dans le contexte large des processus de médiatisation et au prisme d'une pensée que nous avons qualifiée de post-néo-protestante, les transformations qui marquent les pratiques religieuses de par leurs rencontres avec les nouvelles technologies de l'information et de la communication dans le cas de la prière numérique. Mots-clés : prière numérique, médiatisation, communication religieuse, post néo-protestantism

The museum in the cross-border communication: a political project

The study highlights the political stakes in the exposition organized to the Museum of the « Down Danube » in Călăraşi (Romania) and to the Museum of History in Silistra (Bulgaria) within the framework of the European project « Cultural – Historical Inheritance Without Boundaries ». It puts in evidence the role of the museum as cultural organization in the process of transborder cooperation by examining three essential questions : a) the political sense of the cultural objectives of the project, b) the local, national and European dimensions of the political stakes and c) the incidences of the instrumentation of the local museum of culture and history