“There is a New African in the World!” – Kwame Nkrumah and the Making of a “New African (Wo)Man” in Ghana 1957–1966

An der Schwelle zu Ghanas Unabhängigkeit am 6. März 1957 wandte sich Kwame Nkrumah, Anführer der afrikanischen Regierung des Landes, mit seiner historischen Rede „Ghana is free forever“ an die Welt. Diese herausragende Figur der pan-afrikanischen Bewegung erklärte unter anderem: „[W]e shall no more go back to sleep […] [F]rom now on, there is a new African in the world[!]“ Wie unterschied er zwischen einem „neuen“ und einem „alten“ Afrikaner? Dieser Beitrag untersucht den Charakter dieser Vision eines „New African“. Nkrumah glaubte nicht an dessen Existenz per se. Vielmehr musste eine gezielte Homonisierung dieses neuen Wesens erfolgen. Daher fügte Nkrumah Folgendes hinzu: „[F]rom […] today, we [Ghanaians] must change our attitudes, our minds [and] realise that […] we are no more a colonial but a free and independent people!“ Veränderung bedeutete für ihn eine Anthropogenese, um der Welt zu zeigen, „that […] the African […] is somebody!“ und „capable of managing his [or her] own affairs.“ Nkrumahs Ansicht nach musste sich Ghana, das er bis 1966 regierte, für die vollständige Dekolonialisierung Afrikas, die Einheit des Kontinents, die Entwicklung des Geistes einer afrikanischen Persönlichkeit sowie für die Wiedererlangung der afrikanischen Selbstkontrolle und Kreativität einsetzen. Dies erforderte, dass die Hominisierung des „New African“ von Ghana ausging. Welche Initiativen und Prozesse wurden angestoßen, um diese Transformation der Einstellungen und eine intellektuelle Wiedergeburt in Ghana zu erreichen? Dieser Artikel bietet eine historische Untersuchung der Bildungs- und Kulturinitiativen sowie der politischideologischen Trainings und Kaderschulen, insbesondere des Ghana Young Pioneers Movement und des Kwame Nkrumah Ideological Institute, die Nkrumah, Afrikas „Man of the Millennium“, mit dem Ziel ins Leben rief, die Herausbildung der Einstellungen und des Geistes eines „New African“ in Ghana im Zeitraum von 1957 bis 1966 voranzutreiben.On the eve of Ghana’s independence on 6 March 1957, Kwame Nkrumah, leader of the African government of that country, made his “Ghana is free forever” historic speech to the world. This Pan-Africanist extraordinaire declared, inter alia, that: “[W]e shall no more go back to sleep […] [F]rom now on, there is a new African in the world[!]” How did he differentiate between a new and old African? This study, interested in the character of this envisioned “new African,” perceives that Nkrumah did not think that this African already existed. Rather, a purposeful hominisation of this “new” being needed to occur. Hence, Nkrumah added that: “[F]rom […] today, we [Ghanaians] must change our attitudes, our minds [and] realise that […] we are no more a colonial but a free and independent people!” Change, as he emphasised, meant an anthropogenesis for the “new” being to “prove,” as Nkrumah added, “to the world that […] the African […] is somebody!” and “capable of managing his [or her] own affairs.” In Nkrumah’s view, Ghana, which he ruled until 1966, had to champion the total decolonization of Africa, continental unity, development of the spirit of African Personality and renaissance of African self-possession and creativity.This, therefore, required that the hominisation of the “New African” had to start from Ghana. What initiatives and processes were offered to engender this transformative attitudinal and intellectual rebirth in Ghana? This article offers a historical examination of the educational and cultural initiatives and political-ideological training movements and cadre schools, especially the Ghana Young Pioneers Movement and Kwame Nkrumah Ideological Institute, which Nkrumah, Africa’s “Man of the Millennium,” provided intentionally to help bring about the necessary attitudinal and intellectual moulding of a “New African” in Ghana from 1957–1966