Histoire et identite : l’exemple du Crédit Agricole

Parmi les tout premiers établissements bancaires français, le Crédit Agricole a créé une mission historique (1990). Son responsable, Christian Bosséno, administrateur financier à la Caisse nationale de Crédit Agricole, évoque la genèse de ce service spécialisé, sa raison d’être, ses objectifs, son organisation, son fonctionnement avec les Caisses régionales. Ses premières productions aussi, notamment le livre « Un Siècle au présent » publié dans le cadre de la célébration du centenaire du Crédit Agricole (1994). Instituée auprès du Secrétariat central de la Caisse nationale, la Mission historique travaille en relation étroite avec la Direction générale, la direction des Ressources humaines et la direction de la Communication. Elle a d’autre part monté un réseau de correspondants avec les Caisses régionales et les filiales. Conçue comme une unité pérenne, elle doit aussi reconstituer les archives historiques et organiser celles de demain à partir des documents d’aujourd’hui. Le récit d’une expérience originale qui a su acquérir sa pleine légitimité au sein d’un groupe à la fois uni et décentralisé.In 1990, Crédit Agricole was one of the first French banks to set up a special service – the Mission Histoire – in order to keep alive the history of the Group. In this article. Christian Bosséno, head of the Mission and a senior officer at Caisse Nationale de Credit Agricole (CNCA), reviews the events leading up to the birth of this service as well as its organization and interaction with the Regional Banks. He discusses the service’s early work, and notably the preparation of a book, « (Un Siécle au Present ». published to commemorate Credit Agricole’s hundredth anniversary in 1994. Set up as part of the Central Secretariat of CNCA, the Mission Histoire works closely with the general management, the human resources department and the communications department. With the assistance of the Regional Banks and subsidiaries, it has also set up a network of correspondents. The Mission has been designed as a permanent structure and its remit further includes building up a historical archive and organizing the procedures for archiving documents for future generations. Mr Bosséno’s article recounts the story of an original initiative that has gained widespread acceptance in a Group that is both decentralized and united

Gance/Eisenstein, un imaginaire, un espace-temps

Dans une lettre adressée à Abel Gance en août 1971, Kevin Brownlow, qui devait consacrer une partie de sa vie à reconstituer, bandelette après bandelette, le « film-momie » qu’est Napoléon, s’émerveille d’une découverte faite à Moscou, lors de sa visite au « Cabinet Eisenstein » : une photo de Gance, dédicacée à l’auteur d’Octobre. On connaît l’aventure de ce cliché, pieusement conservé dans la mémoire muséale du réalisateur soviétique : Gance l’avait remise à Eisenstein, lors de leur entrevu..

Diasporic Belgian cinema: transnational and transcultural approaches to Molenbeek and Matonge in 'Black'

Since the terrorist attacks that took place in Paris (13 November 2015) and Brussels (23 March 2016), the Brussels suburb of Molenbeek and the diasporic communities of Belgium—and in particular, Brussels—have been frequently analysed in European and Western media outlets. Two days before the tragic events in Paris, the (francophone) Belgian film Black (Adil El Arbi and Bilall Fallah, 2015) was released to Belgian audiences. The film achieved critical valorisation after winning the Discovery prize at the Toronto international film festival, prior to its screening at film festivals in Belgium, namely the Ghent film festival (in Flanders) and the Festival International de Film Francophone (FIFF) in Namur (Wallonia) (Feuillère 2015). The contextual backdrop of terrorism and Islamic fundamentalism has led to a synchronic interpretation of Black as a potentially radical and subversive film. This chapter argues that Black represents the futile hope of a multicultural understanding of Belgian nationalism, as it reinforces the separation between excluded groups

La guerre des estampes. Circulation des images et des thèmes iconographiques dans l'Italie des années 1789-1799

Christian-Marc Bosséno, La querelle des estampes : circulation des images et des thèmes iconographiques dans l'Italie des années 1789-1799, p. 367-400. La décennie révolutionnaire voit en Italie la diffusion, en parallèle avec celle de la production écrite, de l'imagerie politique, philo-française ou contre-révolutionnaire. Un nouveau genre, en particulier, connaît un développement spectaculaire : la caricature. Recyclant des thèmes traditionnels propres au marché italien de l'image, cette production est également ouverte aux influences extérieures, française, allemande et anglaise en particulier. Menée à partir des principales collections italiennes, cette étude entend montrer les modalités de la circulation de ces images, ainsi que la place de cette production dans la confrontation culturelle que constitue la conquête française.Bosséno Christian-Marc. La guerre des estampes. Circulation des images et des thèmes iconographiques dans l'Italie des années 1789-1799. In: Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée, tome 102, n°2. 1990. pp. 367-400

Le cinéma antillais de l'exil

Bosséno Christian. Le cinéma antillais de l'exil. In: Hommes et Migrations, n°1134, juillet 1990. Populations du Sud-Est Asiatique. pp. 76-77

Cinéma noir et blanc en version française

Comment le cinéma français a-t-il représenté le Noir, et notamment l'Africain ? Un premier article (Hommes & Migrations n° 1131, avril 1990) explorait les stéréotypes — encore bien vivants pour certains — de la bonne conscience coloniale. Un seul film , mais quel film ! Dainah la métisse de Jean Grémillon, s'écarta à cette époque des sentiers battus de l'idéologie dominante (encadré dans ce numéro p. 4). D'autres évocations plus récentes sont proposées dans le présent article : depuis le regard porté par les cinéastes africains sur l'immigration en France, jusqu'à la manière dont le cinéma français métropolitain envisage les personnages «de race noire».Bosséno Christian. Cinéma noir et blanc en version française. In: Hommes et Migrations, n°1132, mai 1990. Les Africains Noirs en France. Deuxième partie : La vie culturelle. pp. 43-50

La bonne conscience du cinéma colonial français

Bosséno Christian. La bonne conscience du cinéma colonial français . In: Hommes et Migrations, n°1131, avril 1990. Les Africains Noirs en France. Première partie : Aspects socio-économiques et conditions de vie. pp. 72-74

La place du spectateur

The spectator's place, Christian-Marc Bosséno The analysis of the diffïculties encountered by studies of movie audiences in the US and in Europe shows that the myths and preconceived ideas concerning the cinema's "general public" are to be replaced by research capable of differentiating between socio-cultural categories and historicizing the concept of the spectator.Bosséno Christian-Marc. La place du spectateur. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°46, avril-juin 1995. Cinéma, le temps de l'histoire. pp. 143-154

Le cinéma antillais de l'exil

Bosséno Christian. Le cinéma antillais de l'exil. In: Hommes et Migrations, n°1134, juillet 1990. Populations du Sud-Est Asiatique. pp. 76-77