43 research outputs found
Seminal Plasma Exposures Strengthen Vaccine Responses in the Female Reproductive Tract Mucosae
HIV-1 sexual transmission occurs mainly via mucosal semen exposures. In the female reproductive tract (FRT), seminal plasma (SP) induces physiological modifications, including inflammation. An effective HIV-1 vaccine should elicit mucosal immunity, however, modifications of vaccine responses by the local environment remain to be characterized. Using a modified vaccinia virus Ankara (MVA) as a vaccine model, we characterized the impact of HIV-1+ SP intravaginal exposure on the local immune responses of non-human primates. Multiple HIV-1+ SP exposures did not impact the anti-MVA antibody responses. However, SP exposures revealed an anti-MVA responses mediated by CD4+ T cells, which was not observed in the control group. Furthermore, the frequency and the quality of specific anti-MVA CD8+ T cell responses increased in the FRT exposed to SP. Multi-parameter approaches clearly identified the cervix as the most impacted compartment in the FRT. SP exposures induced a local cell recruitment of antigen presenting cells, especially CD11c+ cells, and CD8+ T cell recruitment in the FRT draining lymph nodes. CD11c+ cell recruitment was associated with upregulation of inflammation-related gene expression after SP exposures in the cervix. We thus highlight the fact that physiological conditions, such as SP exposures, should be taken into consideration to test and to improve vaccine efficacy against HIV-1 and other sexually transmitted infections
Libertinage et mythe utopique de l'hermaphrodite dans <i>La Terre australe connue</i> de Foigny et l'<i>Icosameron</i> de Casanova
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Utopie et mythologie. L'exemple de l'utopie de Salente dasn les <i>Aventures de Télémaque</i> de Fénelon. Antiope ou la perfection faite femme
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Memorias no hegemĂłnicas y vitalidad de las culturas populares MemĂłrias nĂŁo hegemĂŽnicas e vitalidade das culturas populares
Llamado a comunicaciones para el Simposio 57 del VII congreso internacional CEISAL: Memoria, presente y porvenir en AmĂ©rica Latina. Junio 2013 en Oporto, Portugal. Memorias no hegemĂłnicas y vitalidad de las culturas popularesMemĂłrias nĂŁo hegemĂŽnicas e vitalidade das culturas populares Ărea de AntropologĂa, Patrimonio, ReligiĂłn, CiudadanĂa, derecho y movimientos sociales, Historia, memoria e historiografĂa, y Pluralismo cultural, religioso y jurĂdico cierre del llamado: 1 de noviembre 201
La réécriture du mythe de Psyché dans <i>Les Mille et Une Heures</i> de Gueullette
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<i>Julie ou La Nouvelle Héloïse</i> de Rousseau : variations féminines d'un genre à l'autre
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ModĂšle grec et utopie : l'exemple du <i>Pornographe</i> de RĂ©tif de La Bretonne
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Une pédagogie de l'amour : l'exemple du théùtre de Bernard Jolibert
National audienceBernard Jolibert, professeur en sciences de lâĂ©ducation, dĂ©veloppe, dans les trois comĂ©dies quâil a Ă©crites, ce quâon pourrait appeler une pĂ©dagogie de lâamour : il sâempare des formes thĂ©Ăątrales des XVIIe et XVIIIe siĂšcles, de la commedia dellâarte en particulier, pour Ă©veiller, tel un nouvel Augustin⊠libertin, la conscience du lecteur ou du spectateur Ă une vision transgressive du jeu de lâamour et de la libertĂ© : la lĂ©gĂšretĂ© de la parodie introduit un dĂ©calage critique qui construit avec impertinence une « agrĂ©able Ă©thique », selon lâexpression de lâauteur
Libertinage et mythe utopique de l'hermaphrodite dans <i>La Terre australe connue</i> de Foigny et l'<i>Icosameron</i> de Casanova
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Images du féminin dans les utopies françaises classiques
Cette Ă©tude sâinscrit dans un courant de pensĂ©e trĂšs actuel: la recherche dâun nouvel Ă©quilibre entre hommes et femmes provoque toute une efflorescence dâouvrages et dâarticles sur la question fĂ©minine, renouvelant en quelque sorte la âQuerelle des femmesâ. Les dix-septiĂšme et dix-huitiĂšme siĂšcles ont Ă©tĂ©, depuis lâessor de la prĂ©ciositĂ© jusquâĂ la RĂ©volution, un moment dâintense rĂ©flexion sur la fĂ©minitĂ©. Cette enquĂȘte permet de mieux saisir les enjeux du dĂ©bat contemporain: elle ne constitue pas un travail littĂ©raire tournĂ© vers le passĂ©, mais surtout un travail qui est conscience accrue du prĂ©sent. Susceptible dâintĂ©resser tous ceux qui travaillent sur lâĂ©criture fĂ©minine, lâouvrage sâinterroge sur le statut de la femme dans la littĂ©rature utopique française de 1675 Ă 1795. Car lâexistence mĂȘme de la femme est problĂ©matique en terre utopique: alors quâon aurait pu penser que lâĂ©quilibre du classicisme conjuguĂ© Ă lâĂ©lan des LumiĂšres eĂ»t permis Ă la littĂ©rature utopique dâinventer une place progressiste Ă la femme dans une sociĂ©tĂ© donnĂ©e, le fĂ©minin demeure le âsexe secondâ â mĂšre ou amante â selon lâexpression de RĂ©tif de La Bretonne, voire disparaĂźt en tant que personne, absorbĂ© par le masculin des ĂȘtres androgynes crĂ©Ă©s par Foigny ou Casanova. Seules les marges de lâutopie narrative classique avec Sade et sa sociĂ©tĂ© de bohĂ©miens, ou lâutopie âexpĂ©rimentaleâ de Du Laurens, Imirce ou la Fille de la nature, parviennent Ă effacer la part dâombre qui recouvre la fĂ©minitĂ©. Un statut plus lumineux lui est alors offert, qui tend Ă abolir le conflit, constant en utopie, entre libertĂ© individuelle ou recherche personnelle du bonheur, et gestion rationnelle et collective dâune sociĂ©tĂ©. De ce fait, la fĂ©minitĂ© sâĂ©labore en critique du systĂšme utopique dont elle indique le degrĂ© dâinstabilitĂ©: lâĂ©tude des mythes qui sous-tendent lâimaginaire utopique est particuliĂšrement rĂ©vĂ©latrice de ce processus. LâenquĂȘte sâappuie prioritairement sur les utopies narratives de Foigny, FĂ©nelon, PrĂ©vost, Rousseau, Casanova et Sade, thĂ©Ăątrales de Marivaux, programmatiques de RĂ©tif et âexpĂ©rimentaleâ de Du Laurens. Mais ce corpus implique des comparaisons avec dâautres utopies, comme celles de Veiras, de Diderot, ce qui fait du prĂ©sent ouvrage la premiĂšre Ă©tude dâensemble sur la femme dans les utopies françaises des dix-septiĂšme et dix-huitiĂšme siĂšcles. Remerciements et avertissement Introduction gĂ©nĂ©rale I. La femme utopique existe-t-elle? Introduction 1. Femme utopique et femme romanesque 2. Du traitĂ© Ă lâutopie: spĂ©cificitĂ© de la fĂ©minitĂ© 3. Utopie et thĂ©ĂątralitĂ©: une spĂ©cificitĂ© de la fĂ©minitĂ© dans La Colonie de Marivaux Conclusion II. Une fonction nĂ©cessaire, âeutopiqueâ, celle de mĂšre Introduction 4. MaternitĂ© et expĂ©rimentation imaginaire dans Imirce ou la Fille de la nature 5. MaternitĂ© et utopie: ĂȘtre mĂšre Ă Clarens 6. RĂ©tif de La Bretonne ou lâhypertrophie de la fonction maternelle 7. Sade ou le refus de la maternitĂ© 8. Le cas de lâhermaphrodisme: Foigny et Casanova Conclusion III. Lâamante: tendance âdystopiqueâ de cette image Introduction 9. La passion, ennemi de lâutopie: lâĂ©pisode rochellois de Cleveland 10. A la recherche du moindre risque âdystopiqueâ 11. Le dĂ©sir et lâamour face Ă lâorganisation utopique 12. Lâhermaphrodisme ou la suppression du risque âdystopiqueâ de lâamour Conclusion Conclusion gĂ©nĂ©rale Bibliographie Index<br/