FTY720 (fingolimod) modulates the severity of viral-induced encephalomyelitis and demyelination.

BackgroundFTY720 (fingolimod) is the first oral drug approved by the Food and Drug Administration for treatment of patients with the relapsing-remitting form of the human demyelinating disease multiple sclerosis. Evidence suggests that the therapeutic benefit of FTY720 occurs by preventing the egress of lymphocytes from lymph nodes thereby inhibiting the infiltration of disease-causing lymphocytes into the central nervous system (CNS). We hypothesized that FTY720 treatment would affect lymphocyte migration to the CNS and influence disease severity in a mouse model of viral-induced neurologic disease.MethodsMice were infected intracranially with the neurotropic JHM strain of mouse hepatitis virus. Infected animals were treated with increasing doses (1, 3 and 10 mg/kg) of FTY720 and morbidity and mortality recorded. Infiltration of inflammatory virus-specific T cells (tetramer staining) into the CNS of FTY720-treated mice was determined using flow cytometry. The effects of FTY720 treatment on virus-specific T cell proliferation, cytokine production and cytolytic activity were also determined. The severity of neuroinflammation and demyelination in FTY720-treated mice was examined by flow cytometry and histopathologically, respectively, in the spinal cords of the mice.ResultsAdministration of FTY720 to JHMV-infected mice resulted in increased clinical disease severity and mortality. These results correlated with impaired ability to control viral replication (P < 0.05) within the CNS at days 7 and 14 post-infection, which was associated with diminished accumulation of virus-specific CD4+ and CD8+ T cells (P < 0.05) into the CNS. Reduced neuroinflammation in FTY720-treated mice correlated with increased retention of T lymphocytes within draining cervical lymph nodes (P < 0.05). Treatment with FTY720 did not affect virus-specific T cell proliferation, expression of IFN-γ, TNF-α or cytolytic activity. FTY720-treated mice exhibited a reduction in the severity of demyelination associated with dampened neuroinflammation.ConclusionThese findings indicate that FTY720 mutes effective anti-viral immune responses through impacting migration and accumulation of virus-specific T cells within the CNS during acute viral-induced encephalomyelitis. FTY720 treatment reduces the severity of neuroinflammatory-mediated demyelination by restricting the access of disease-causing lymphocytes into the CNS but is not associated with viral recrudescence in this model

Pas d'expertise biologique en matière de constatation de possession d'état

International audienceEn matière de constatation de possession d'état, il ne peut y avoir lieu à prescription d'une expertise biologiqu

Le « baiser Lamourette » (7 juillet 1792)

Le 7 juillet 1792, Adrien Lamourette, évêque constitutionnel et député de Rhône-et-Loire, prononce à la tribune de la Législative un discours appelant à l’union autour de la Constitution de 1791. Ses propos suscitent des embrassades. Cet épisode, souvent moqué sous le nom de « baiser Lamourette », est resté négligé par l’historiographie. Comment expliquer qu’au sein d’une Assemblée alors au bord de la rupture, l’intervention d’un député peu doué de talents oratoires déclenche une telle réconciliation, certes éphémère ? Les interprétations contemporaines de l’événement sont contradictoires : les acteurs seraient guidés tantôt par une véritable volonté de paix, tantôt par la duplicité. Les écrits de Lamourette apportent une lumière nouvelle et révèlent comment, sous la pression des événements, l’orateur lui-même en vient progressivement à modifier son interprétation de l’épisode.On July 7, 1792, Adrien Lamourette, constitutional bishop and deputy from the Rhone-et-Loire, gave a speech from the tribune of the Legislative Assembly appealing for union behind the Constitution of 1791. His words prompted warm embraces among the deputies. This episode, often known derisively as the “Kiss of Lamourette” has been neglected in the historiography. How is it possible that in an assembly on the verge of rupture, the intervention of a deputy with few oratorical talents would promote such a reconciliation, however ephemeral? Contemporary interpretations of the event remain contradictory: the participants, it was diversely argued, were guided either by a true desire for peace or by duplicity. The writings of Lamourette shed new light on this incident, and reveal how, under the pressure of events, the orator himself came to modify his interpretation of the episode

Michaël Culoma, La religion civile de Rousseau à Robespierre

Cet ouvrage est la ver­­sion publiée d’une thèse d’his­­toire du droit sou­­te­­nue en 2008 à Aix-­­­Marseille (dir. C. Bruschi) sous le titre L’idée de reli­­gion civile dans le débat poli­­tique de la paru­­tion du Contrat social au 9 ther­­mi­­dor An II. L’auteur y ana­­lyse la récep­­tion du concept rousseauiste de « reli­­gion civile », de 1762, année de paru­­tion du Contrat social, au 18 flo­­réal an II (7 mai 1794), date de la reconnais­­sance de « l’exis­­tence de l’Être suprême » pa..

Vers une réforme de la responsabilité civile des parents

International audienceAlors que pratiquement tous les systèmes juridiques connaissent une institution analogue à celle désignée par le droit français par les termes « d'autorité parentale », celle-ci n'est pas toujours assortie d'un régime spécifique de responsabilité pesant sur les titulaires de cette autorité. Ainsi par exemple, dans certains pays comme les pays scandinaves ou de Common law, les père et mère sont soumis au droit commun de la responsabilité pour faute pour les dommages causés par leur enfant. En revanche, la plupart des autres systèmes juridiques connaissent une présomption qui joue contre les parents au profit des victimes des dommages causés par un enfant. Toutefois, le domaine de cette présomption varie et évolue sensiblement dans le temps.L'évolution de la responsabilité parentale en droit français : une objectivation de la responsabilité. En France, malgré quelques changements , la règle posée en 1804 a substitué pour l'essentiel. L'article 1384 alinéa 4 prévoit désormais que « le père et la mère, en tant qu'ils exercent l'autorité parentale, sont solidairement responsables du dommage causé par leurs enfants mineurs habitant avec eux », « ... à moins (qu'ils) ne prouvent qu'ils n'ont pu empêcher le fait qui donne lieu à cette responsabilité ». Toutefois, la lecture du texte étant loin d'éclairer entièrement l'interprète sur la nature de la présomption et sur les moyens de l'écarter, le législateur a laissé une marge de manœuvre importante à la doctrine et à la jurisprudence pour dégager le sens de cette formule. Or, les tribunaux et les auteurs ont été directement influencés, dans l'exercice de leur pouvoir interprétatif, par les tendances générales qui ont affecté l'évolution du droit de la famille ainsi que celle du droit de la responsabilité civile expliquant ainsi certaines contradictions. « Si l'affaiblissement du principe d'autorité et le déclin de la solidarité familiale, lui-même accentué par le 1 H. Slim, « Recherches sur la responsabilité du fait d'autrui en droit comparé », Resp. civ. et ass., novembre 2000, hors séries, La responsabilité du fait d'autrui, p. 52 et s. 2 G. Viney et P. Jourdain, Traité de droit civil, les conditions de la responsabilité, (dir.) Jacques Ghestin, LGDJ, 3 ème éd., 2006, n°869. 3 Cet article a fait l'objet de retouches législatives successives. La loi n° 70-459 du 4 juin 1970 rattacha la responsabilité civile des parents à l'exercice du droit de garde. Bien que les lois du 22 juillet 1987 et du 8 janvier 1993 retirèrent la notion de « droit de garde » du droit de la famille, ce concept subsista dans cette disposition. Il faudra attendre la loi n° 2002-305 du 4 mars 2002 relative à l'autorité, pour que l'expression soit remplacée par celle d'« autorité parentale ». Ainsi est officialisé le lien entre autorité et responsabilité 4 Art. 1384 alinéa 7

Marie-Hélène Froeschlé-Chopard, Dieu pour tous et Dieu pour soi. Histoire des confréries et de leurs images à l’époque moderne

Marie-Hélène Froeschlé-Chopard, spécialiste reconnue d’histoire des mentalités religieuses à l’époque moderne, a longuement travaillé sur les rapports entre l’espace et le sacré, notamment par le biais des pèlerinages, des bibliothèques des ordres religieux et des confréries. Dans Dieu pour tous et Dieu pour soi, elle s’efforce de brosser une synthèse de l’histoire des confréries entre la fin de l’époque médiévale et la fin du xviiie siècle, à la lumière de ses recherches antérieures et des t..

Frédéric Meyer, La Maison de l’évêque. Familles et curies épiscopales entre Alpes et Rhône (Savoie – Bugey – Lyonnais – Dauphiné – Comtat Venaissin) de la fin du XVIe à la fin du XVIIIe siècle

Frédéric Meyer publie ici son habilitation à diriger des recherches soutenue en 2006. Dans une perspective à la fois religieuse, sociale et politique, il s’intéresse à un groupe social méconnu de l’Ancien Régime : le personnel de l’évêque, qui inclut à la fois la famille domestique du palais épiscopal et l’administration ou curie diocésaine. L’auteur analyse l’action et le fonctionnement des maisons épiscopales, et montre comment les entourages des évêques ont joué un rôle décisif dans l’affi..

Frédéric Meyer, La Maison de l’évêque. Familles et curies épiscopales entre Alpes et Rhône (Savoie – Bugey – Lyonnais – Dauphiné – Comtat Venaissin) de la fin du XVIe à la fin du XVIIIe siècle

Frédéric Meyer publie ici son habilitation à diriger des recherches soutenue en 2006. Dans une perspective à la fois religieuse, sociale et politique, il s’intéresse à un groupe social méconnu de l’Ancien Régime : le personnel de l’évêque, qui inclut à la fois la famille domestique du palais épiscopal et l’administration ou curie diocésaine. L’auteur analyse l’action et le fonctionnement des maisons épiscopales, et montre comment les entourages des évêques ont joué un rôle décisif dans l’affi..

Conditions de l'adoption simple par les beaux-parents

International audienceNul ne peut être adopté par plusieurs personnes si ce n'est par deux époux. Le droit au respect de la vie privée et familiale n'interdit pas de limiter le nombred'adoptions successives dont une même personne peut faire l'objet ni ne commande de consacrer par une adoption tous les liens d'affection, fussent-ils ancienset bien établis.Civ.1re, 12janv. 2011, FP-P+B+I, n°09-16.52

Joseph F. Byrnes, Priests of the French Revolution. Saints and renegades in a new political era

Après la publication en 2005 de Catholic and French Forever. Religious and National Identity in Modern France, l’auteur, professeur émérite d’histoire moderne à l’Université d’Oklahoma, s’intéresse toujours dans ce nouvel ouvrage à l’histoire religieuse française et aux relations entre identité religieuse et identité nationale, mais à une période plus restreinte, à l’époque révolutionnaire, et concernant un groupe précis, les ecclésiastiques révolutionnaires des années 1789-1802. Il propose a..