Edith Stein, lectrice de Thérèse d’Avila: L’impact d’une rencontre

Le bouleversement que produit dans la vie d’Edith Stein la lecture de la Vie de sainte Thérèse d’Avila est notoire. En partant de ce que l’on peut dire de l’événement lui- même, j’essaierai surtout de saisir quelque chose de l’affinité immédiate entre Thérèse et Edith. Comment se fait-il qu’une jeune juive philosophe de Prusse s’intéresse à une carmélite mystique du siècle d’or espagnol

La maturité en vue de la communion: L'apport de l'anthropologie théologique

La maturité humaine peut être abordée de plusieurs points de vue : corporel, émotionnel, intellectuel et social par exemple. Y a-t-il aussi un point de vue théologique qui nous permette de dire ce qu’est la maturité humaine ? La réponse affirmative donnée dans cet article adopte un point de vue à la fois limité et vaste selon lequel la maturité concerne tout ce qui dans notre être et dans notre vie humaine nous permet d’entrer en communion avec Dieu et les hommes par la foi, la charité et l’espérance

Liberté et union mystique

La contribution cherche à mieux comprendre ce qu'est l’union mystique selon Edith Stein, d’abord en la distinguant de la présence d’immensité de Dieu et de l’inhabitation trinitaire, puis en montrant la dimension intersubjective, non-fusionnelle de cette union. Cette réflexion permettra ensuite d’aborder la question de la liberté dans l’union mystique avec Dieu Trinité à partir du désir implicite de Dieu et à partir d’une analyse phénoménologique du plus intérieur de l’âme, ‘lieu’ de la liberté et de l’union avec Dieu. Que devient la liberté de la personne humaine dans sa relation avec le Dieu personnel et libre 

Thine own self: individuality in Edith Stein's later writings

Review of Sarah Borden's book "Thine Own Self. Individuality in Edith Stein's Later Writings".Die Rezension untersucht das Buch von Sarah Borden über Individualität in Edith Steins Spätwerken

Il simbolo del castello. Limiti, pregi e contributo possibile per l’antropologia teologica

Una delle immagini più importanti nelle opere di Teresa d’Ávila, il castello come simbolo del mondo interiore, è il punto di partenza per manifestare un contributo possibile per l’antropologia teologica odierna. A partire dalla questione delle origini del simbolo teresiano, si tratterà di come l’antropologia teologica possa essere arricchita dall’esperienza dell’interiorità e della relazionalità. Si approfondisce in tre passi lo sfondo biblico del simbolo, i suoi limiti e i suoi pregi per pensare la relazione con il Dio Trinità e infine si propone un ripensamento della chiave dialogica con l’interpretazione di Edith Stein. In conclusione viene stabilito un collegamento con l’antropologia teologica come viene concepita oggi

Recensions : Maldamé Jean-Michel, Création et créationnisme, Éditions jésuites 2014

Recension du livre de Jean-Michel Maldamé sur Création et créationnisme avec une attention particulière accordée au dialogue entre théologie et sciences naturelles

Empatia e relazione con Dio in Edith Stein

Introduzione 1. La conoscenza intersoggettiva nella tesi sull’empatia 1.1 L’empatia nella relazione con Dio 1.2 L’empatia né fusione, né separazione 1.3 L’empatia senza mediazione corporea? 2. Scientia Crucis 2.1 L’empatia nella relazione storica con Dio 2.2 L’empatia chiama l’amore 2.3 L’empatia rispetto al Verbo incarnato Conclusion

General relativistic electrodynamics with applications in cosmology and astrophysics

Includes bibliographical references